极简丝绸之路志（前言）上
一
很长时期，世界的东方首都是长安城，世界的西方首都是罗马城。在两城之间平铺着一片约两万公里长度的草原、戈壁、沙漠、森林、山岗、河流地带。地理学家或人类学家，叫它欧亚大平原或欧亚大草原。
二
在这块大草原上，生活着二百多个古游牧民族。他们以八十年为一个周期，或涌向长安，或涌向罗马，向定居文明、城郭文明、农耕文明索要生存空间。西方人类学家以喟叹的口吻说，这些游牧人是大地的儿子，是生存环境的产物。在这八十年间，一定会有或战争、或灾荒、或瘟疫发生，于是便有了我们所不能理解的大迁徙、大侵掠发生。如果我们站在游牧者的角度，就明白这迁徙和侵掠是自然生存法则，是几乎不可避免的。
三
这些游牧民族活动的核心地带，是位于中亚的阿尔泰山，以及发源于它、附着于它，最后注入北冰洋的额尔齐斯河。
四
英国人类学家阿德诺·汤因比说，假如让我重新出生一次，我愿意出生在中亚,出生在阿尔泰山山脉，那是一块多么神奇的地方，它是世界的人种博物馆。世界三大古游牧民族，古阿尔泰语系游牧民族、古雅利安游牧民族、古欧罗巴游牧民族，前两个都永久地消失在那里了。古欧罗巴游牧民族则迁徙到地中海沿岸，然后从马背上跳下去。以舟作马，开始人类的大航海时代。
五
与中华文明板块两千多年来曾有接触的，例如匈奴、大月氏、乌孙、丁零、早期的塞人、突厥、鲜卑、乌桓等等、正是这游牧民族之例者。
六
距现在两千年的时候，被称为中亚古族大漂移年代。这二百多个古游牧民族(当然许多是后来的游牧者的前身)，在这块地面上风样地来去，今目东海，明目北山，这块地面像开水锅一样沸腾。
七
西北大学名教授王建新先生率领他的光荣的团队，肩扛洛阳铲，在中亚地面已经进行了十二个年头的考古发掘了。他们选择了一个业已泯灭了的古中亚民族，顺着他们的五次迁徙路线一路发。我相信，随着他们的研究成果一点点地公之于世，必将令我们对两千年前那场中亚古族大漂移，有更清晰，更直观的了解。
八
他们发掘和追踪的对象是大月氏。也就是我们的伟大先贤张骞，受汉武帝之差遣，前往中亚，前往西域，前往撒马尔罕寻找的那个大月氏。
九
这个大月氏曾是西域地面的一个十分强大的游牧民族。中国历史上第一个建立草原帝国的北方游牧民族匈奴，其首领冒顿单于在山西大同的白登山之围中，差点活捉汉高祖刘邦，而少年时的冒顿单于曾在大月氏被典为质子(人质)，仅此一点，就可知道大月氏当年在西域地面的重量了。
十
大月氏的原居地在丝绸之路天山东段。即敦煌、哈密、吐鲁番一带。最新的考古成果显示，在古凉州(武威)亦发现了大月氏先民的痕迹，这就是说河西走廊四郡都应当是大月氏人的发生地。
十一
匈奴呼韩邪单于迎娶未央宫后宫美人王昭君后，成为汉王朝的附属国，这样北匈奴开始迁徙，他们唱着凄凉的古歌：“失我祁连山，使我六畜不蕃息。失我焉支山，令我妇女无颜色。”一直穿越中亚，穿越里海、黑海，最后在多瑙河边布达佩斯建立匈奴大汗国，继而便有伟大的阿提拉大帝出现。而在他们穿越中亚的时候，大汉王朝北庭都护府副都尉陈汤斩杀呼韩邪单于的哥哥、北匈奴郅支大单于于郅支城(唐时叫怛罗斯)，今哈萨克斯坦的江布尔。
十二
西迁的匈奴人在路经丝绸之路东天山段时，赶走了这里的原住居民大月氏人。大月氏开始第二次越过天山，迁徙到伊犁河下游的巴尔喀什湖地面，也就是今天的三座著名中亚城市中国的伊宁市、哈萨克斯坦前首都阿拉木图、吉尔吉斯斯坦现首都比什凯克的中间地带。在这里他们并没有延捱太久,而是被乌孙人驱赶到费尔干纳盆地的另一端撒马尔罕。乌孙人是在匈奴人的帮助下打败大月氏的。
十三
乌孙人公元前二世纪以前，游牧于敦煌祁连间，后被月氏所破，分布于今伊犁河到天山一带。高车，因所用车的轮子高大、辐数很多而得名，北方人称之为敕勒，南方人称他们为丁零，有说是匈奴别部。游牧于北海(今贝加尔湖)周围，北魏时臣属柔然，后部众分散，隋唐时，东西高车被称为铁勒，臣属于突厥。
十四
乌孙，是现代哈萨克人的先祖之一。哈萨克是迁徙者的意思。乌孙也是张骞第二次出使西域的目的地。汉武帝的堂妹细君公主下嫁乌孙，是中央政权开胡汉和亲的第一例。
十五
大月氏在撒马尔罕应当居住了相当长的时间。他们引来阿姆河的水流，将费尔干纳盆地改造成了良田。他们还修建了辉煌的城堡。而围绕撒马尔罕城，还有六个附属国，其中一个叫贵霜，在阿姆河源头，兴都库什山最东端。张骞出使西域时，万寻千觅，找到撒马尔罕(当时叫康居)，曾在这王宫里住过半年，并且进入帕米尔高原拜谒过贵霜。当然，张骞的脚步也仅到此为止。后世的唐高僧玄奘，当他行进到喀布尔，再往前行走，见到巴米扬大佛(玄奘时，称巴米扬为梵衍那)时，他曾感慨说，多么寒冷的气候，多么高大的山峰，多么遥远的地方，连张骞的脚步，也没有能走到这地方呀！
十六
后来大月氏人又为康居人所迫，遁入山中，建贵霜王朝。王建新教授在他的贵霜遗址发现中，提出“前贵霜”“后贵霜”的概念。前贵霜，即指附属国时候的贵霜；后贵霜，即指成为贵霜帝国时候的贵霜。康居是谁呢？也许西北大学王建新教授，会在他的中亚田野考古中，为我们提供一些蛛丝马迹。我的推断是，他们应当是公元纪年前的塞人(或称塞种)，在巴尔喀什湖一带居住，后来被乌孙人赶到今天伊朗、阿富汗与土库曼斯坦交界的兴都库什山北麓，后来元气渐丰后，走下山来建立国家。
十七
在我的此次“欧亚大穿越丝路万里行”的行走中，有一件事曾经带给我一次大大的惊奇。大唐王朝曾在撒马尔军建立过一个西域都督府，名叫康居都督府，而如今已经破败的撒马尔军老城，它的东门面对中国的方向，仍叫中华门。
十八
帕米尔高原有条条垭口，而撒马尔军顺阿姆河而上的这个垭口为最大。它应当是当年亚历山大东征印度时走过的道路。两千三百多年前，亚历山大率领他的庞大的帝国军队，来到撒马尔军，望着眼前寒气過人、高耸入云的葱岭(帕米尔高原)，他说：世界的尽头在哪里，山的那边是什么风景？且让为王者去看看。山实在是太高了，亚历山大并没有能翮越过去,走入古印度。当来到喀布尔的时候，他分出一半的军队，让他们去翻越，最后这支军队在穿越五印大地之后，从阿拉伯湾登船，回到古希腊。大夏，本波斯属国一部分，后来属亚历山大帝国，亚历山大去世后，他的部将将他占领的土地分裂为几个小国。亚洲部分的叫塞琉西王国，大约二百年后，这个王国被帕提亚帝国推翻。
十九
佛教传入中亚，传人中国，这条道路亦是它最主要的传播道路。中国的研究者们认为，佛教的传入，是在东汉的第二个皇帝汉明帝刘庄时期。汉明帝做过一个梦，梦见两位身披黄金袈裟，骑着白马，深口高、胡貌梵相的僧人，沿着丝绸之路，湍湍东来。于是他将梦中所见，画成图形，贴满丝绸之路各个关隘。
不久之后，果然有这样两位高僧，抵达洛阳城。汉明帝于是将他们安置在大鸿胪寺，即相当于外交部礼宾司那样的地方。两匹白马拴在寺门外，天长日久了，人们娅鸿胪寺这个名字夯口，不通俗，于是将它叫成白马寺。至此，天下和尚居住的地方，都以“寺”而冠之了。
二十
这两位高僧，自称是从佛教的发生地，古印度来的。但是人们直疑心，他们并非来自印度本土，而是来自丝绸之路上的其他地方比如来自塔里木盆地当时两个最大的佛国—龟兹国和于国，不过现在是搞清楚了，他们正是来自号称世界十字路口的撒马尔罕。
二十一
我的好朋友，天才的电视专题片导演金铁木，在拍摄《玄奘西行》片时，他的摄制组在撒马尔罕勾留了半年。在这里，他探究到两个古老的姓氏，这两个姓氏正是那两个白马高僧的姓氏。导演据此推测，他们应当是撒马尔罕人，是佛教顺丝绸之路大教东流时的一程的接棒人。
二十二
佛教亦是在撒马尔罕，完成它的经像的制作的。此前，仅靠塑雕些佛脚掌，和用泥巴烧制一些手掌一般大小的名叫“擦擦”的小佛像，用以传播。至今，这种名叫“擦擦”的袖珍佛像，还在一些藏传佛教地区盛行。那时，信众们认为，将佛祖绘制成图像，是不敬的。在撒马尔罕，人们改变了这一传统观念。人们认为，将心目中的佛祖形象，呼唤出来，绘制成经像，雕刻于悬崖绝壁之上，用以寄托、以焚香拜，是一种天经地义的事情。
二十三
而佛教的东传，其历史应当比汉明帝的年代要早得多。伟大的僧人，广游五印西行求法第一人东晋法显高僧，他进入印度境是从叶尔羌河源头进入的，当他离开最后一个中国村庄时，他问当地土著，佛教是什么时候传入你们这里的。当地土著惊讨地说，佛教是古来有之的事情呀，就像这山间的林木，是从大地上自然而然地生长出的东西呀！据此，法显高僧推测说，自从佛教诞生的第一天起，它就通过这帕米尔高原(葱岭)的各条垭口，向东方传播了。
二十四
佛教的传播方式是顺着丝绸之路，一代一代僧人的远行传经，个佛窟接一个佛窟的凿造而推进。法显、鸠摩罗什、玄奘是这些西行求法者的光荣代表，鲁迅先生称他们是民族脊梁。而石窟的推进，最早的克孜尔千佛洞，接下来是敦煌，后来又有麦积山石窟、云网石窟、龙门石盲等等。魏晋南北朝时期，有个可敬的草原帝国叫北魏，当它建都大同的时期，他顺着穿越子午岭的一条号称古代第一条高速的秦直道，大教东来，在都城建筑云冈石窟。而后来移都洛阳后，又在洛阳城外凿建龙门石窟。
二十五
从陆上丝绸之路传播过来的雕像，以及经像，在漫长的道路的行走中，胡貌梵相逐渐演化为中国人的扁平面孔。而经过海上丝绸之路过来的雕像经像，则更多地保留了它的原来的面孔。这就是中国境内佛像经像南北差异的原因。
二十六
人们把前者叫汉传佛教，把后者叫南传佛教，把自尼泊尔翻越大雪山，传入藏地的佛教叫藏传佛教。前者在经过塔里木盆地的演化过程以后，以大乘为主，后两者则以小乘为主。
二十七
而魏晋南北朝的高僧法显，则是“一带一路”这个概念的第一个践行者。他是山西临汾龚家庄人，自长安城大石室寺(后来叫草堂寺)出发，陆去海还，回程中从印度加尔各答登船，又在斯里兰卡勾留两年，后来乘二百人大商船，用八个月时间，抵达中国青岛登岸。
二十八
将大月氏驱赶出撒马尔罕的是康居国。康居是当时那块地面最主要的国家。张骞告诉我们，他穿越了两条中亚著名河流，一条叫乌浒水，一条叫药杀水，我们从这里经过时，乌浒水已经易名阿姆河，而药杀水已经易名锡尔河。这两条河流都发源于帕米尔高原，然后一东一西，注入威海。
二十九
中国古书中将两条河流中间的这块广圆地面，叫“河中地”。在康居国的年代，这块地面有九个国家，中国人叫他们唱武九处。武九处向中国，九国的因王曾派使臣集体结伴来中国，愿意成为属国。这大约就是唐王朝在撒马尔军建立康居都督府的原因。
昭武九姓中第一天叫康居，第二大国则叫石国。张骞出使四域时，曾在石国折下些石树枝回来，回到长安后将树枝插在临流山比坡上。因为这种水果来自石国，所以为它取名叫石榴。那些地方现在叫塔什干，乌兹别克斯坦首都，不过别称仍叫石头城。苏联时期它叫伏龙芝格勒。它现在仍是中亚第一大城。
三十
在河中地曾经发生过一场大战，叫担罗斯之战。这是在唐么宗时阴。大唐将军高仙芝领着两万多精锐，与黑衣大食，有过一场盘肠大战。结果高仙芝兵败担罗斯，两万多上兵折戟沉沙，再也没有回来。也罗斯这个地名现在还在用，是哈萨克斯坦江布尔州首府，位于该国南部塔拉斯河郦，邻近吉尔吉斯斯坦。而黑衣大食是谁呢？专家们现在已约给予了明确的指定，是伊朗。我建议正在做中亚考古的王建新团队，在关注大月氏，关注康居国的同时，抽空来这个古战场做一次田野考古。九里山前古战场，牧童拾得旧刀枪。他们可以从古战场炼拾一些骸骨，利用现代技术提取基因，为证实那场一千二百多年前的战争，提供一些佐证。
三十一
大月氏的第四次迁徒和锚泊，在略布尔城，建立一个强大的帝国，叫贵霜下朝。历史教科书告诉我们，在那个时问段丝绸之路上并列着四个帝国，它们一个是位于世界东方的中华帝国，一个是位于世界西方的罗马帝国。另外两个，横互在丝绸之路中段，它们是位于咯布尔河边的贵霜王朝和位于伊朗高原的安息王朝。
三十二
贵霜王朝后来为西迁的一支奴人所灭。这支奴人叫赚哒，或叫白匈奴，或叫亚洲白种人，或叫印欧人种。我的判断或直觉告诉我，他们很可能是发源于老梅尔古城(梅尔夫古城)、大名鼎鼎的雅利安人的一支族群。
三十三
老梅尔古城是中亚最古老的城市，也曾经是最大的城市。东南距撒马尔罕约八百公里，西北距土库曼斯坦首都阿什哈巴德，也大约八百公里，这里历史上是丝绸之路上的重要城市，亦是土库曼王朝的都城。后毁于中亚枭雄跛子帖木儿。士库曼苏丹(国王)亦被杀于此。我们的万里行车队，在这里做过停留，我应土库曼斯坦国家电视台之邀，在城外的土库曼苏丹王陵前，做过一次演讲。这个国家很奇怪，不准通短信，也不准拍照，更不准录像。我对他们说，将我的演讲传给陕西卫视，他们摇头说，这是绝对不允许的。而我收入《丝绸之路千问千答》中的那张照片，是在他们国家电视台的采访途中，陕西卫视一名记者用手机拍的。
三十四
老梅尔城的城制，和北的统方城极为相似。只是较之统万城要大五到上倍。我们的汽车从城的东南头儿开到西北头，用了半个小时可见城郭之大。广袤的沙漠戈壁滩上，筑了这么一座城，四边借助凸起的山峦，筑成城墙。城的四个角上有角楼，城墙里边包裹着马面。马面这种城防设施，统万城也有，现在已经探出十三座。原先我以为，统万城的马面，可能是赫连勃物的首创，现在知道了，它早就存在于游牧民族之间了。要知道，统万城距今才一千六百多年，而老梅尔古城，即今两千八白年之久了。
当年我认为，马面这种城防设施，是赫连物勃在攻下西平城(今天的西宁，当时是南凉国秃发得植所据)学习来的。现在知道，早在两千八百年前，中亚游牧古族就有这种城防设施了。而尤叫我惊奇的是，距现在四千二百年到三千八百年的陕北石峁遗址考古发现中，亦有这种东西。
三十五
老梅尔古城还是一个古游牧民族雅利安人的发生地，或叫祖居地。希特勒曾说，日耳曼民族有高贵的雅利安人的基因。现在医学手段则测定，有是有的，但基因所占的比重并不大。倒是中亚五国、北印度、伊朗、土耳其，这里的人类族群中，古雅利安人的基因有的甚至高达百分之四十。
三十六
阿什哈巴德是土库曼斯坦首都，盛产汗血宝马的地方。这里是兴都库什山的最西端，透道起伏的山脉上是伊朗人拉的铁丝网，和他们的哨所。而在阿什哈巴德这一处，土库曼国则把他们的电视转播塔建在山腰。
三十七
最近我看了王建新团队发布的喀布尔考察报告。在这零星的披露中，谈到根据他们的田野考古发掘，也许贵霜王朝身上发生的故事与现行的一些说法有不小的出入。也许有必要划分一个前期贵霜和后期贵霜。我十分同意他们的话，我们的田野考古其实就是在求证，“在未知领域我们努力探索，在已知领域我们重新发现。”这是当年央视频道开播前，我为《探索·发现》栏目设置的主题词，它綦然地在栏目的片头悬挂了许多年。
三十八
关于贵霜王朝这个话题，它现存说法的大致历史走向是对的，但是许多历史细节，我们将以王建新团队手中的洛阳铲为准，我们渴望王建新团队以追觅大月氏的五次迁徒与锚泊的大历史为主旨的这场田野考古,能带给我们更多的惊喜。
三十九
那么贵霜王朝灭亡后，这些可怜的大月氏人又流落何处？也就是说，在这中亚古族大漂移年代，他们第五次迁徒又是怎样的一个谜呢？在二一七年的“丝路长安”大学生艺术节上，作为嘉宾，王教授介绍了他的中亚考古进展，结束语说，喀布尔一站考古已经结束，下一步，他们将寻找贵霜王朝灭亡后，这些大月氏人的走向，他们的第五个迁徙和锚泊点。
四十
在那次会上，我是接着作嘉宾演讲的。在演讲的开头，我说，其实贵霜王朝结束，这些大月氏人最后的走向，这些年已有许多的成果出来，新疆社会科学院以及杨镰先生、林梅村先生都有研究成果出来，尤其是可敬的以田野考古为主要手段的杨镰先生，他们的楼兰文书于阗文书、尼雅精绝文书的发现，为这贵霜王朝的遗民举国举族，重返塔里木盆地，提供了确凿的考古依据。
四十一
在出土的楼兰文书中，人们发现了一种死亡了的中亚古文字，名叫“怯卢文”，这据说是大月氏人专用的文字。怯卢文与汉语，成为楼兰国官方文书中并行使用的文字。这种官方行为，说明贵霜失国以后，这些大月氏人举国举族，重新翻越帕米尔高原，回到故乡地。在
和田出土的古文书中、尼雅精绝出土的古文书中，也有大量的怯卢文书写存在，说明他们迁徙的数众之多和落脚的地域之广。
那么出上的简多么地珍贵呀!它向我们透露出那些为历史所尘封的信息那些重大的历史事件、那些普通戍边士卒的卑微命运，那些商驼队的细碎行状，当他们在解读专家的魔咒般的破译中，复活时，我们一个人都不由得怦然心动。
四十二
而随着楼兰的消失，尼雅精绝的消失，于国的沧桑变迁，最后这些有过五次悲壮迁徙的大月氏人便融入塔里木盆地四沿各兄弟民族中去了。如今他们种族的血液，在这些民族身上继续澎湃着—这是那些中亚史研究者们，最后给出的答案。
四十三
张骞出使西域最初是受汉武帝的委托，去西域地面寻找走失了的大月氏。大月氏和匈奴人有仇隙。匈奴王曾经将大月氏王的头颅，饰以金银珠宝，做成一件酒器。平日这酒器就挂在马鞍上。战斗来了，匈奴王先摘下酒器，仰起脖子狂饮，喝足酒，然后独耳狼旗一举，开始冲锋。匈奴人在那个时期成为大汉的主要隐患，汉武帝的战略考量是想联系大月氏，一东一西，夹击匈奴。
四十四
张骞在长安城一个青色的早晨，率领一个一百多号人的庞大使团出发。他曾经在穿越祁连山的时候，为匈奴人所俘，在那里勾连了十多年，并且娶了一个匈奴人为妻，且生有孩子。后来他伺机逃脱，继续若他的使命。他为子子找大月氏，大约将西域地面走了个遍。
四十五
百觅千寻，张骞终于一路问，找到了在撒马东等立国的大月氏人。但是，大月氏人已经无意于战争了，他们建立起了坚固的城堡，引来阿姆河水将这里变成了良田。这地方和他们的故乡地分相似，背倚着帕米尔高原，较之当年背倚的天出，更雄伟和厚重。张骞在撒马尔王官里大概待了半年，见大月氏王不为所动，于是只得告辞，悻悻而归。
四十六
费尔干纳盆地的农耕方式，自那时就一直保留下来，逾两千多年了。笔者驱车从这块地面经过时，田野上长着一眼望不到边的棉花。人们说乌兹别克斯坦是世界第一大棉花出口国。而在苏联的时候，他们将这里打造成第二粮仓(第一粮仓是乌克兰第聂伯河流域)。
由于阿姆河修筑水坝，用以灌溉，水流抵达不了成海。从而致使咸海完全干涸，黄沙弥天，沙丘连连。二O一八年我自阿斯塔纳飞往乌鲁木齐，飞机从咸海上空飞过时，看见这几千平方公里的地面上，停着一艘一艘船的残骸。而漠风一起，黃沙弥天。
四十七
张骞开西域道，这是中国人最早的叫法，后来又叫凿空西域。“道”这个字眼，主要是指道路，例如关中道、河西道、阳关道、敦煌道(班超开敦煌道)、楼兰道、于阗道、疏勒道等等。后来“道”这个字眼，又赋予了一种行政区划的意思，例如关内道、陇右道、剑南道等等。而在我们的近邻日本，例如北海道，成为区划单位。
四十八
“西域”亦有狭义和广义之分。狭义的西域，往往仅指塔里木盆地定远侯班超经营塔里木盆地三十余年，威震西域。广义的西域，则包括阳关以西的广大地区，模糊不清，无边无沿。张骞出使西域回来向汉武帝报告说，西域地面有十六国。傅介子千里刺杀楼兰王安归，扶楼兰国典在长安的质子尉屠者即位，他回来向汉昭帝报告说，西域有二十六个国家。而班超归来后，向东汉皇帝报告说，西域有三十六国。而到了大唐时代，唐僧玄奘给唐太宗李世民报告说，西域有一百三十多个国家，僧家亲自踏助了一百一十多个，并道听途说，另有二十多个国家。玄奘还应唐太宗的建议，将这一百三十多个国家详尽地录成本书，叫《大唐西域记》。
四十九
西域道被叫成“丝绸之路”，还是近代的事情。一八六O年普鲁士上皇帝派了一个一百七十多人的庞大使团，前往中国，做两件事，一是建交，二是通商。使团中有一个二十七岁的年轻学者，名叫李希霍芬。当使团行进到甘肃河西走廊的祁连山脉时，但见从脚下的古道上，驼队驮着货物，鱼贯而过，前不见头，后不见尾。在那一刻，年轻的学者李希霍芬突然明白了，盛行于中世纪地中海国家皇宫中的那丝绸，正是以这样的形式，自东方中国运抵欧洲的。李希富芬随即脱口面出，将这条欧亚商贸大通道叫成“丝绸之路”。据说甘肃人为了纪念李希霍芬的这个命名，将他曾经站立的那一段祁连山脉，命名为李希霍芬山。而笔者的我，作为此次丝绸之路万里行文化大使，在德国经济之都法兰克的演讲中，脱帽同这位德国学者致敬。
五十
丝绸之路这个称谓一经提出，立即得到广泛认可，接着又得到广泛的引用。公正地讲来，丝绸之路这个提法，较之西域道的提法，更为准确、更为妥帖一些。这条伟大的人类历史上最为重要的道路，这条整个横穿欧亚大平原的道路，这个驼铃叮咚披星藏月贩夫走卒形成的巨大物流，从而给东方的中华帝国和西方的罗马帝国带来滚滚财源的道路，它并没有仅仅在张骞出使西域的目的地撒马尔罕停止，而是向北、向东、向西无限地延伸。这个，我们在后面将会有大量文字说到。
五十一
这条道路的凿通，对中国人是一个重大历史事件，所以凿空西域第一人张骞，作为一个神一样的人物，一直受到后世的顶礼膜拜。即便是这两千多年后的我们。在西安的出发仪式上，我致辞说，让我们用双脚，向道路致敬，向我们光荣的先贤张骞致敬，向两千一百多年来行进在这条道路上的每一个匆匆的背影致敬。我们把自己看作是张骞的后之来者。
五十二
汉武帝封张赛为博望侯。“博望”的意思大约是说，感谢先生由于你的行走，你的凿空，空前地扩大了中国人的视野，令我们知道了世界很大，大到无边无沿，令我们知道除了中国之外，世界上还有很多的国家，这些国家都在自己的文明板块中走着。
五十三
张赛的凿空，更具有世界的意义。世界编年史完全可以以张骞凿空为界分，即之前的世界和之后的世界。在这里，如果我们再把自撒马尔罕之后的四通八达的延伸部分算上的话，这个世界的意义将更大更划时代。
五十四
在张骞之前，各个文明板块都是孤立存在的，是在各自的蛋壳里孕育和发展的文明。丝绸之路的凿通，将这种文明板块之间的界限打破了。世界开始成为一个整体。各文明板块之问开始往来沟通，取长补短。
张骞一行及其能够完成这种跨越洲际的后来者，得以实现大穿越，得力于他们胯下有马。在没有马做为脚力的年代，这种大穿越是不可想象的。正是因为人类跃上了马背，才使这种大穿越成为可能。
已故的蒙古族学者孟驰北老先生推断，人类跃上马背的时间距现在三千八百年，是匈奴人第一个跃上马背的，地点在后来赵武灵王胡服骑射的雁北草原。西方的草原文化学者也把人类跃上马背的时间推算到三千八百年以前，不过他们认为地点是在东欧草原，是一个欧罗巴游牧民族。
五十五
中国的丝绸之路研究者们，在经过几代人的努力之后，为丝绸之路的古代行走，划出了三条道路。而随着“丝绸之路：长安一天山廊道的路网”由中国、哈萨克斯坦、吉尔吉斯斯坦三国联合申遗成功随着中国政府提出的“一带一路”倡议，“丝路热”开始兴起。其“热”的程度不亚于一百多年的中亚考古热。
五十六
这三条道路如下。从长安城出发，穿越陇中高原，穿越河西走廊四郡，在阳关分道。丝绸之路南道，出敦煌，穿越五百里盐碛，穿越著名的白龙堆雅丹、龙城雅丹、死亡之海罗布泊，抵楼兰古城。再从楼兰，至若羌，穿越精绝尼雅荒凉地带，至于阗(和田)，再向帕米尔高原方向，至叶尔羌城，即今天说的叶城，再沿帕米尔高原山脚东北喀什噶尔，在这里与丝绸之路北道会合，开始翻越帕米尔高原。
五十七
丝绸之路南道，其实是绕着塔里木盆地南沿行走的一条路线。而所谓的丝绸之路北道，则是绕着塔里木盆地北沿、天山南麓行走的条道路从阳关分路，经哈密、吐鲁番，从一个叫托克逊的地方穿越天山干沟大峡谷，进入库尔勒，从且末、焉耆这些古代地名中穿过，从唐代诗人无数次咏叹过的轮台风口穿过(“轮台八月风夜吼，一川碎石大如斗”)，而后沿着天山南麓至阿克苏(白色之水)，至古龟兹，至喀什尔(五颜六色的房屋建筑)，与南道汇合。
五十八
我们的“欧亚大穿越丝路万里行”走的就是这条丝绸之路北道。至喀什后，钻入帕米尔高原山中，从一个叫伊尔克什坦的口岸，沿着克孜勒苏河(白水河)，盘上帕米尔高原，然后五百里行程，下得山来，进入吉尔吉斯草原，吉尔吉斯斯坦第二大城市奥什。而后穿越费尔干纳盆地，穿越乌兹别克斯坦首都塔什干，在一个黄昏的时候抵达撒马尔罕。
五十九
第三条道路开辟的晚一点，在唐代，叫丝绸之路新北道。从吐鲁番端直往北，翻越天山星星峡、达坂城，绕道今天的乌鲁木齐，然后从这里进入北疆准噶尔盆地，如今翻越天山冰达坂也行，不过最大的可能是从北天山与阿拉套山交汇的那个地方。穿越哈萨克草原、吉尔吉斯草原、俄罗斯草原，或顺咸海绕道撒马尔罕，或不必去撒马尔罕，而是径直走向北方草原纵深。
六十
这是“丝绸之路”词条中关于这三条古道的教科书般的叙述。为求证，学人们付出了巨大的劳动。让我们向他们致敬。但是在致敬的同时，我们是不是觉得这些说法存在着许多的缺憾和不足。它基本上是中国的学人们对丝绸之路中国段的理解，以及以撒马尔罕为旅途目的地的解释。而今，随着我们对后来丝绸之路向四面八方的扩展，丝绸之路的终点抵达遥远的罗马，甚至抵达英吉利海峡对岸的伦敦，那么，我们关于这三条道路的概括，就显得局促了。
六十一
以笔者在西域地面近五十年来行走的经验，以阅读过超过三百种西域文本的知识积累，尤其是，以这次我作为文化大使，参与的国际丝路卫视联盟两万两千公里的欧亚大穿越，我就在这里试图对丝绸之路的三条古道，不揣冒昧，做出另外的闸释，或曰在过去基础上的全新的解释。
六十二
我们让上面说的这三条道路的解释继续存在，将它称作旧三道。然后我们在旧三道的基础上，再增加一个新三道，这新三道：一是丝绸之路马可·波罗道；二是丝绸之路成吉思汗三千里草原黄金道是丝绸之路玄奘道。
六十三
我们姑且称之为马可·波罗道的这条道路，是丝绸之路两千余年来，通往地中海沿岸国家的一条最重要的物流通道。
让我们从世界的十字路口撒马尔罕出发，翻越绵延一千四百公里的兴都库什山，进入苍凉的伊朗高原，再进入古称奥斯曼，今称土耳其的高地与沙漠相问地带，在地理学上，这块地域还有一个别称，叫西亚,或叫小亚细亚。
高建群  西安市临潼区人，当代著名作家，陕西省文联副主席，陕西省作家协会副主席，主要代表作有《最后一个匈奴》《大平原》《统万城》《遥远的白房子》等。他被誉为当代文坛男的的具有崇高感和理想主义的写作者，浪漫派文学最后的骑士，引发中国文坛“陕军东征”现象。