和田河
我的行囊中带着的书籍中有一本叫(西域水道记》。这是一本清朝人写的地理书,是在《河图》《禹贡》、在魏晋时期郦道元的《水经注》之后，一本对西域地面山形水势、河流湖泊进行了一番实地踏勘以后，就实录写的一本书。
看来不光是我带着这本书，林则徐发配新疆时，他的行囊中也带着这本书。一位清朝官员(倭仁)在赴新疆与沙俄谈判时，也带着这书。而十九世纪末、二十世纪初的中亚探险热中，那些怀着各种目的游走于中亚大地的外国探险家们，《西域水道记》更是他们行囊中的必要之物。例如斯坦因，当他一路寻到敦煌城，寻到党河岸边、危山下的莫高窟时，手中拿的地图册，就是《西域水道记》。
《西域水道记》的作者叫徐松。祖籍浙江上虞，因父亲在京城做官，于是少年时落籍于今天北京的大兴区。十年寒窗之后考取功名，出任湖南学政。后被同僚诬陷、参奏，由湖南直接遣戍伊犁。抵达伊犁将军府的流放命官徐松，眼见得仕途已经被堵死，于是长叹一声说：“才不为世用，乃著经世书！”说罢，决心学东晋时期的道元，握柄罗盘，拿几卷残纸，游走天山南北，以西域地面的湖泊为关注点，以湖泊的来水去水河流为经纬创作了一部大地之书。
这个人真是太伟大了，他在开始写作《西域水道记》时，先应伊犁将军松筠的邀请，写了一部这块诺大地面的方志，方志送到北京以后，是道光元年，新继位的皇帝给这本书赐名叫《新疆识略》。这是新疆作为一个省级行政区的专有地名，首次被政府启用，而在此之前人们习惯以西域之名来称呼这块中亚高地。
天山
接着他又写出《新疆赋》，分为《新疆南路赋》和《新疆北路赋》。新疆按照当时行政规划，分为四路。嘉峪关、玉门、敦煌至安西州为安西南路，哈密、镇西府、迪化州为安西北路，乌苏至伊犁、塔城为天山北路，哈喇沙尔、库车、叶尔羌、和田为天山南路。简约称之幅员所至，称新疆南路、新疆北路。
这项工程很大程度上都是命题作文，这位戴罪之身的文化官员理应做的事情，徐松在《新疆赋》的序言中说：
下来，在完成上述著作后，徐松先生便开始写作他的关于西域的第三本书—《西域水道记》。遇山则骑马而过，遇水则乘船漂流，这样以他难能可贵的亲历精神，将那个时候的山形水势，历史沿革，夹杂一些边防设制，笔录成书。
他将这辽阔的西域地面，这些水域一一勘过，然后将它们划分为十一个水系。博斯腾湖的来水地是开都河，去水地是孔雀河。塔里木河有六个源头，这六个源头分别是叶尔羌河、喀什噶尔河、阿克苏河、和田河、渭干河和开都河，六源之外另有六十多条细碎支流。塔里木河汇入罗布泊以后，在地下潜行一千五百华里，从积石山一个叫星宿海的地方重出，成为黄河源。巴尔咯什湖的来水地是伊犁河，伊犁河发源于天山，有两源。贝加尔湖的来水地是色楞格河。古称热海、今称伊塞克湖的来水地是楚河。咸海的来水地是阿奶河(乌浒水)和锅尔河(药杀水)。
额尔齐斯河
斋桑淖尔(斋桑泊)的来水地是额尔齐斯河，而斯河行进到罗斯境后，与鄂毕河汇合，然后穿越西伯利亚，注入北海(北冰洋)。
徐松先生在伊犁将军府供职的时间是八年，用八年时间，完这样浩大的勘测工程，其劳动量是巨大的，简直是不可想象的。十一条大的水系，从它的源头的涓涓细流开始踏勘，到后来河流上可以行船时，于是乘船顺流而下。直到抵达水流浆而成注的湖泊淖尔处，那该有多大的劳动量呀！而西域地面，地域又是如此的辽阔，山峰又是如此的陡峭，那陆上行走，更是一步一难、一步一险呀！
但是我们的徐松，就这样奇迹般地将它完成了，从而给我们的文化不动产中，增加了一本散发着西域地面奇花异草香味、波声涛响风格的书。
尤其是书中描绘的那大部分的湖泊，今天已经不在中国版图上了。例如，咸海归属乌兹别克斯坦，伊塞克湖(热海)归属吉尔吉斯斯坦，巴尔喀什湖归属哈萨克斯坦。没有签证，中国人是到不了这些湖泊边的，而我们的“才不为世用，乃著经世书”的徐松先生，圣人每临大水，必有三声喟叹的徐松先生，则是以湖的主人，大清帝国朝廷命官的角色，泛舟湖上的。
匈奴人当年唱着凄凉的古歌：“失我祁连山，令我六畜不蕃息；失我焉支山，令我嫁妇无颜色。”逐着远山衔日，一路西迁。祁连山的位置在哪里？我们知道，那是一座绵延一千多公里的大型山脉；那么焉支山在哪里呢？专家们有个说法，焉支山是祁连山北面的一座小山，而甘肃祁连山下的住户，也这样说。过去对这个说法，我一直有些疑议，既然焉支山是祁连山的一部分，那古歌将它两分交称是不合适的。结果，你看，徐松先生在《西域水道记》中说了，匈奴古歌中所说的焉支山，是指塔里木盆地中，库尔勒旁边那个有名的焉音山。他说那里有高大的山岭，有铁门关，有湖泊和洼地。焉音山是天山的条支脉，由于天山山脉太漫长了，所以习惯做法，记录者往往用当地地名标出它确切的位置。记得笔者此行在库尔勒小驻的时候，曾经在焉绿洲的葡萄架下，吃过烤肉和抓饭，接受过蓝色哈达的祝福。
喀纳斯湖
对于纠缠了中国人两千多年(或三千多年)之久的黄河重源说，徐松在《西域水道记》中说：
又说：
徐松写到这里，颇是有些自负地说，河出昆仑之虚，是初源，潜流地下，南出大积石，是重源。黄河重源说这个地理学悬念，经我实地勘察，经我博征旁引，至此，该算是说清楚了吧！
还有对额尔齐斯河的描写，从它的发源地到它的归宿地，其间那些稍大一点的纳入干河的细流，都笔录于册，纤毫毕现。例如笔者当年站立过的那额尔齐斯河河口，在清政府与沙皇一八八三年条约中成为界河的一条小河，竟然也在书的字缝里出现，从而叫我惊异。他告诉我们，额尔齐斯河发源于阿尔泰山，一条喇拉额尔齐斯河，一条华额尔齐斯河，二河合流，成额尔齐斯河。额尔齐斯河流经遥远的路程，最后注入北冰洋。我的推测，徐松先生的脚力大约并不能走到那么远，额尔齐斯河的鄂毕河阶段则很有可能，他是对着军事地图来叙述描写的。
在叙述额尔齐斯河时，徐先生对孕育生成这条河流的阿尔泰山又名金山，即今人所见的旅游胜地咯纳斯湖头顶上的那座山岗—一友谊峰，亦有描写，并记述了当年成吉思汗西征花剌子模归来后，在喀纳斯湖冬窝子里过冬的事情。
而在记述贝加尔湖这一章时，作者笔头稍微松了一松，记载了清朝皇帝与沙俄签署中俄《尼布楚条约》的那一件事。这是清朝与俄国签订的第一份边界条约，条约中，双方以贝加尔湖为界，贝加尔湖以北为俄境，贝加尔湖以南属中国。双方签条约，立界桩，维持过一段期。我们知道，沙皇俄国的野心愈益膨胀，双头鹰一个头窥视西方，另一个头窥视东方，他们以火车与犁为先导，后来继续吞并贝加尔湖以南以及伏尔加河以东的广袤草原。
康熙皇帝年间，北京紫禁城外来了三个洋人，自称他们是俄罗斯国的使者，受女王之命，前来与中国皇帝商谈划界立桩的事情。这三个使者“面白微红，高鼻梁子，类西洋人，红毡帽，油毡，有发有髭。而他们所呈的文书，字体自左而右，类似道家符箓。三个使者见了康熙帝，不跪，这惹怒了当值的，于是一阵乱棒，将这三人打出殿外。谁知十多年后这三个人又来了，底下人对康熙耳语说，据说那个俄罗斯是个北方大国，幅员辽阔，人民强悍，咱们还是不惹它为好。这样恩准了，免了这三个人下跪。
又过了六年之后，内大臣索额图与俄使臣费要多罗等会议于尼布楚之地签约，立界桩于额尔齐斯河。界桩以满文、汉文及俄罗斯、喇篇纳、蒙古文字书写。界桩两侧，中国、俄罗斯各设卡伦(哨所)。
徐松的故事，还没有完。八年的西域之旅之后，徐松返回京城。他的《西域水道记》一经刊行，立即风靡京华，他因此而成为一个得到朝廷与民间都认可的大学者。“我注定漂泊的命运，我属于旷野！”徐松说，他申请去了陕北的榆林。
在担任榆林知府期间，他还干了一件大事。陕北高原宋时有个夏州城，为西夏李元吴之父李德明、李德明之父李继迁当年自立为王时的啸聚之地，这座宋时的夏州城又传说就是当年赫连勃勃的统万城。如今这城，已为毛乌素沙漠南侵的黄沙所埋。这一日，榆林知府徐松骑了个毛驴，先到下属之怀远城，邀了怀远城知县前往大漠中踏勘，从而使湮灭千年的赫连统万城，重新回到人们的视野之中。
徐松生于一七八一年，卒于一八四八年，他去世的时候，正是笔者现在伏案写这书的年龄。一个文化学者，失意官僚，在遭受命运打击，仕途无望的情况下转而著书立说，以大地为师，在旅途劳顿中，在案牍写作中，泼蘸和张扬自己的才华，宽释自己的孤愤和寂寥，于是乃有旷世奇书《西域水道记》的问世，他捍卫了文化人的尊严，他为后世的文化人树立了一个标杆。
高建群 西安市临潼区人，当代著名作家，陕西省文联副主席，陕西省作家协会副主席，主要代表作有《最后一个匈奴》《大平原》《统万城》《遥远的白房子》等。他被誉为当代文坛难得的具有崇高感和理想主义的写作者，浪漫派文学最后的骑士，引发中国文坛“陕军东征”现象。