关中书院门楹
自张骞凿开西域道以来，在这条古老的道路上，两千多年来有过多少匆匆的背影，有过多少传奇。这背影中有一个骑着白马的僧人，胡貌梵相，深目高鼻，名叫鸠摩罗什，他堪称是传奇中的传奇。他先后担任过三个国家的国师，因为争夺他，历史上曾经有过两次灭国战争。佛教界的观点，自从鸠摩罗什入住长安城的草堂寺，设立中国境内的第一个国立译经场以后，中国才有了真正意义上的译经一--梵文与汉语相互融通的译经。而西方学者则给予鸠摩罗什以这样至高的评价：鸠摩罗什是东方文明的底盘。
他的父亲叫鸠摩炎，或者说叫鸠摩罗炎。古印度有八十六个邦国，他来自它们中的某一个。而到底是哪一个呢？人们已经无从知道了。当我们的车从古龟兹大地上风驰电掣般驶过时，当在路边的餐厅，饮用着这地方那苦涩的泉水时，我的脑门一亮，像一阵风一样，一个念头钻进脑子里，我明白他的祖籍是哪里了。这叫“过而知之”。
他是如今正有战乱发生的克什米尔那个地方的人。鸠摩家族世世代代担任这个邦国的宰相。当这个职务轮到要由鸠摩炎来承担的时候，他对母亲说，可以不要这当宰相的命运吗？而后，他星夜逃跑，翻过帕米尔高原。帕米尔高原这边的这个国家叫龟兹。龟兹国王白纯说，你来当我们龟兹国的宰相，而且我要把我的妹妹罗什公主嫁给你。见状，鸠摩炎长叹一声说，这是我的命运！人是逃脱不了命运的。于是就范，担任了龟兹国的宰相，并且和美丽的罗什公主结婚。而将他那套行脚僧的乞食钵、打狗棍、千纳万补的破旧袈裟，悄悄地搁在了门后。
当他们的第一个儿子出生的时候，鸠摩宰相说，让他长大成人后，重新翻过山去，回到我那多灾多难的克什米尔祖邦，如果他们那里缺少一个宰相，而他恰好能够胜任的话，就让他承担这个宰相的职务，弥补我当年的不辞而别吧！
甘肃武威鸠摩罗什寺
当他们的第二个儿子出生的时候，鸠摩宰相说，让他长大成人后接替我的职务，为他母亲的邦国服务吧。如果将来有战争发生，那么他必须与这个国家共存亡。他将会是战死在龟兹王城城头的命运，这我已经预测到了。命运不可违。这是他的命运。
这第三个儿子就是我们的鸠摩罗什。他取了父亲的姓氏和母亲的名字。同时也寄托了两人对这个温馨儿的期望和祝福。鸠摩宰相说，让他长大成人以后，从门背后拿起我当年行脚时的乞食钵、打狗棍，穿上这一身沾着恒河水渍的旧袈裟，向东方行走，完成我的梦想吧！
在佛家的经典传说中，鸠摩罗什还在娘肚子里的时候，罗什公主的身上就出现了种种异象，她的额头上长了一个通红的大痣，怎么洗也洗不掉。而罗什公主去佛堂结跏趺坐诵经的时候，她突然会说梵语了，而且可以将那些佛门经典大段大段地倒背如流。后来等到鸠摩罗什生下，那些经文，她是一句也背不出来了。而额头上的红痣，也在她睡了一觉起来后，奇异地消失了。
罗什公主怀孕期间还发生了这么一件事情。一天，她挺着个大肚子，正站在宫殿的大门口，望着门前的官道出神。这时官道上过来个游方僧，他是小月氏人，从哈密方向翻越库鲁克塔格山而来。他的行头和做派，大约像我们看过的武侠小说中的那些西域高僧。
帕米尔高原的雪山
他走到罗什公主跟前，身子前倾，双掌合十，说道：女施主，你腹中所孕育的是一个非常之人，上苍借你的怀腹生下他，是你的光荣，是对你的信任，所以你要好好地守护他，他将有大功德；如果他在二十七岁之前还不曾破身的话，他的功德会直追佛祖释迦牟尼，他的光辉将照亮整个东方。
鸠摩罗什七岁的时候，罗什公主带着他离开皇宫，开始在中亚大地漫游，走过一个又一个寺院，拜谒一个又一个高德，他们去的第一个地方是克什米尔那座寺院，他光荣的父亲鸠摩炎孩童时住寺的地方，而受业的第一个师傅，是名僧盘士多达多，也就是鸠摩炎当年的师傅。
有一天，他们来到一座王城里，寺院前有一口大钟，一群孩子正绕着这口大钟玩耍，鸠摩罗什走过去轻轻地将这口大钟举了起来。玩耍的孩子们都惊呆了，他们说，大路上过来的小孩呀，你才几岁呀！怎么能有这种神力呢？鸠摩罗什也被自己给惊呆了，他这时候记起自已才只有七岁。这一想，当再次试图举钟时，钟纹丝不动，像在地上生了根一样，怎么举也举不起来了。
他们母子就这样以帕米尔高原为中心，在它的四面八方游历。他们的足迹肯定到过那遥远的巴比伦空中花园，到过费尔干纳盆地的撒马尔罕，到过塔里木盆地的蒲昌海。在那风一样的行走中，罗什公主这个名谓已经被人淡忘，人们现在叫她耆婆，一个中亚荒原漂泊无定半人半神半巫的女人。
鸠摩罗什舍利塔
西域地面三十六国都是佛国。那时大约有一半的佛国信奉大乘佛教，而有另一半的佛国信奉小乘佛教。小乘佛教这个说法，其实以前是没有的。大乘大兴其道以后，将它之前的那几百种支系林立的佛教通称为小乘。有蔑意。
十四岁那年，鸠摩罗什和他的母亲者婆回到龟兹国，此刻的鸠摩罗什已经誉满西域，他的舅舅龟兹王白纯用龟兹国一年的赋税，打造了一个黄金狮子法座，安在佛光山之上。供鸠摩罗什讲经之用。
西域三十六国的国王，都想来听经。龟兹说，那我办个法会定个日子，到时候你们一起来听听吧!那一天到了，西域三十六国的国王，沿丝绸之路上的条条道路来到龟兹国，三十六国国王盛装出席，他们齐刷刷地跪成一列，撩开袍子，露出脊背，那西域第一高僧鸠摩罗什，身披黄金袈装，手执法器，一双鹿皮软靴子踩着这三十六王的精脊背，仿佛踩着三十六级台阶一样，登上佛光山，在黄金狮子法座上落座，开始讲经。
盘土多达多高僧，拄着拐杖，从遥远的克什米尔赶来兴师问罪。他说：徒儿啊，听说你背弃或者修改了我当年授与你的诸等经典，而为一种名曰大乘的异端邪说所蛊惑，我这是来救你来了。这样师徒二人便在这佛光山下，各摇其舌，激辩了半个月。半个月后，盘士多达多被说服了。他说：“蛋在教训鸡，这个民间谚语在我身上验证了回。这样吧，我是你的小乘的老师，你是我大乘的老师！”说完，高僧拄着拐杖，倒退着离开辩论场，回他的克什米尔去了。
公元401年至413年，鸠摩罗什在草堂寺译经、弘法。鸠摩罗什圆寂后，西域三十六国大放悲声，遂联合用和田玉制作舍利塔，碾转运抵长安。
接下来的事情我们就都知道了。前秦皇帝苻坚，久慕鸠摩罗什大名，派镇守敦煌的大将吕光，破龟兹城，掳鸠摩罗什于马上，过敦煌、抵凉州。这时苻坚兵败于淝水之战，前秦灭亡，吕光于是在凉州，建后凉国，自立为王，而他的部将，镇守西平郡的秃发僻檀，自立为王，建南凉国。
这样鸠摩罗什就又成了后凉国的国师，羁居凉州十七年。十七年后，后秦姚兴发兵，仍用一匹白马，将鸠摩罗什驮了，来到大长安，拜为国师，入住草堂寺。
鸠摩罗什公元四○一年来到长安，公元四一三年圆寂于草堂寺。西域三十六国听到消息，大放悲声，遂用和田玉雕了一座鸠摩罗什舍利塔，载运到长安。含利塔现存草堂寺西北角，他那不焦的舌头则供奉在甘肃武威鸠摩罗什寺。
高建群 西安市临潼区人，当代著名作家，陕西省文联副主席，陕西省作家协会副主席，主要代表作有《最后一个匈奴》《大平原》《统万城》《遥远的白房子》等。他被誉为当代文坛难得的具有崇高感和理想主义的写作者，浪漫派文学最后的骑士，引发中国文坛“陕军东征”现象。