总理先生，首尔市市长先生：
我是中方代表，中国当代作家高建群。我为这次文化交流活动致辞的题目是：《大教东流，落地生根，佛陀文化对于东方文明板块的重要影响》。
两千五百多年前，释迦摩尼圆寂于古印度的一条河流旁边，两棵菩提树之间，他最后说的话是：“我要走了，我不得不走了，我不能再陪伴你们了。人们啊，你们好自为之吧。”听到这些话，在场的人们哭声一片，感到在这一刻，自己成了世界的孤儿、弃儿。
一千六百年多前，鸠摩罗什圆寂于中国长安的户县草堂寺。他最后说的话是：“可以毫不夸口的说，天下的经书，三中有二是我鸠摩罗什翻译的。如果我的译经符合原经教义的话，火化时，舌头不焦，非但不焦，且有莲花从口中喷出。”
一千四百多年前，唐玄奘，也就是《西游记》中人们所说的唐僧，圆寂于中国陕西的铜川市玉华宫肃成院。他最后说的话是：“我早就厌恶我这我有毒的身子了，我在这个世界该做的事情早已做完了，该是告别的时刻了。既然这个世界不能常驻，那就让我匆匆归去吧。我将归到弥勒佛身边，将来弥勒佛下凡时，再随他往生。”
产生于两千五百多年的佛教文化，它对中华文明板块、继而对东方文明板块的影响，怎么估价都不算过分。
佛教大约从诞生的第一天开始，就翻越帕米尔高原，进入中亚，进入塔里木盆地、继而沿河西走廊，进入中国大陆纵深。它是靠一个一个的佛窟的开凿，一代一代的僧人的行走，完成这种大教东流的。
不久前，我参加国际卫视丝路联盟，来到中亚的名城——撒马尔罕。这里是佛教传入东方重要的山口，同时也是世界三大宗教的交汇之地。在撒马尔罕老城，我席地而坐，将脚下行走的老布鞋摊在地上，将我的新作《我的菩提树》摊在地上。向是历史致敬、向道路致敬、向张骞致敬、向从这里翻越帕米尔高原进入五印大地的伟大僧人玄奘致敬。
现在讲“一带一路”这个概念。佛教的传入中国，主要的就是陆路丝绸之路进入。
另一路，则是沿着海上丝绸之路进入。沿着海路进入的著名高僧，就是被称为：广游五印，首开险途的东晋时期高僧——法显和尚。
法显和尚在五印大地求法九年之后，从加尔各答乘轮船先到斯里兰卡。斯里兰卡那时称“狮子国”。他在斯里兰卡停驻两年后，又乘海船，途经印度尼西亚、马来西亚。八个月后从中国的青岛登陆。
西域第一高僧鸠摩罗什，后来入驻户县草堂寺，西方评价说：鸠摩罗什是东方文明的底盘。
玄奘，也就是我们所说的唐僧，当年还年轻时，在长安的大唐西市，遇见一位印度和尚，和尚告诉他：你要求得真经，你得到佛陀文化的发源地印度去，那里有一个那烂陀寺。那烂陀寺有一位高僧叫戒贤法师，他已经一百岁了，你拜他为师吧，看能不能取得一些真经。
玄奘后来都取了什么经呢？浩如烟海，不计其数。我这里只说他在《大唐西域记》中说过的一段话。这段话原来是文言文，北京大学已故的教授梵文专家季羡林，将他译成白话文。文字如下：
“三千小千世界构成一个中千世界。三千中千世界构成一个大千世界。三千大千世界为一佛之化摄也！”
这话是什么意思呢？当今一位美国的学者将这话输进电脑，求答案。电脑给出的答案是，三千小千世界指的是我们生活的地球。三千中千世界指的是银河系。三千大千世界指的是茫茫宇宙。
这个答案叫人吃惊。啊呀！佛陀文化在遥远的两千五百年以前，就站在宇宙之巅观照世界了，联想到现在的量子力学，量子纠缠理论，现在的暗物质理论。佛陀文化的深不可测叫人惊异。
我们正处在一个处处冒烟，处处起火的时代。世界是一个整体，大家都在一条船上。假如有海难发生，谁也不能幸免。那么怎样从当前的世界困境中走出呢？英国人类学家，阿诺德.汤因比在他的《人类与地球母亲》一书中。历数了世界各文明板块的发生、发展、强盛、盛极而衰、消亡的五个过程后，最后在书的结尾说：
“也许，经过五千年历史进程考验的，至今仍郁郁葱葱的中华文明，会是世界的福音。但是这个文明必须时时警惕，避免回到他们曾经的轮回中去。”
最后，我要对写经作家李顺子女士的作品展，给予高度评价。韩国人对予文化的敬畏，对文化人的尊重，对予国学传统的继承和发扬，也许值得所有的国家和民族来学习。
朋友们，让我们向人类的古老的智慧学习，让这些古老的智慧荫及后人，荫及每一个国家。
我的祝词完了，谢谢总理先生，谢谢市长先生，谢谢各位高贵的朋友。