每一件事情，干到精深处，都可以成为艺术。
由于职业的原因，我见过许多的酒宴场面，大到高级宾馆的宴会，小到山乡野店的聚餐。在这种场面，我常常是一个旁观者。我不会喝酒，也不会划拳，所以，每次，开头的时候，都要惶恐一阵子。但不过一阵子。待到酒过三巡，真正的划拳能手和喝酒能手便按捺不住了。他们抛开虚与周旋的我，开始寻找对手，公鸡的冠子开始愤怒地奓起来了。
这种寻找往往是以挑衅作为前导的，一句出言不逊的话，惹恼了对方，于是立即出来应战。高级一点的寻找，是用奉承的办法，比如“你一定能喝，你如果划起来，这里面没有对手”等等。这种办法最容易激起对方的好胜心。好胜心一起，脑子便发热了。再加上几杯酒，一场风暴便开始了。
这时，我便成了事外之人，站在风暴的中心——一个安静的角落，点起一支烟，等待着风暴的过去。
我相信，每一个划拳能手，当他划到旁若无人的境界时，他的天性便完全地显示出来，正如一个作家在他的作品里显示出自己的天性一样。遗憾的是，只有那些第一流的作家，才能在创作中进入自由状态，才能不受任何约束地准确地显示出自己的天性。大部分的作家都做不到这一点，所以他们是二流的或者三流的。划拳能手却能轻而易举地做到这一点。
生命的狂热在驱使着他们，过盛的精力在驱使着他们。你看吧，两个能手正在角逐，手臂在一张一驰地挥舞着，手指在运用自如地伸屈着，整个身子在极富韵律地摇晃着，全部身心都沉浸在一种癫狂之中。那姿态之美，那配合之默契，也许只有双人芭蕾可以与之媲美。而他们的声音，那是怎样的声音啊，或大声疾呼、或小声碎语，或金刚怒目、或温文尔雅，或拉长嗓音奇妙的咏叹、或缩短音节排炮般地出击，简直是像一对二重唱演员在作即兴表演。划拳当然有胜负之分，那胜者，立即显示出胜者的气派来，手指指处，强令败者一口喝下。那败者，也立即露出败者的风度，端起酒杯，昭示四方，然后仰起脖子，一饮而尽，反而从气势上压倒了胜者。
一回罢了，一回再来，直到满桌狼藉，瓶底朝天，才突然意识到玩得有些过分了，让领导瞅见了，不知该怎么想呢，于是该抹头发的便抹了一下头发，该扣风纪扣的便扣紧了风纪扣，该拽衣角的便拽了拽衣角，大家又回到驯良的中国人的形象上了。
最后，激起一旁被久久冷落了我来，喊一句“各人门前清”，结束。
划拳真是一门艺术，而且是一门有酒助兴的艺术。我是坚决相信，每一个划拳能手，如果能稍稍涉猎一下艺术领域的话，一定会有所成就的。
吴家钩评论：
古人论起作文方法来，谈过一个“小题大作”法。很有意思，这篇散文可以说就是小题大作法。划拳是酒宴场面上常有的事情，不足为奇，作者却能仰观宇宙之大，俯察品类之盛，以一支笔，淋漓尽致地表现了这些划拳能手的令人赞叹的技艺。
古老中国在生产出东方文明的同时，也生产出了虚伪和庸俗，鲁迅先生一生都在同这种风气作斗争。相形之下，立国时间较短的一些国家，却能够轻装上阵，绝少因袭。作者也许有感于此，所以对这些坦露天性的“划拳能手”表示赞美吧。“命意”虽然埋得很深，但仍可见端倪。