说话间，我就要到六十岁了。有一句老话叫“过而知之”，这话是说，你只有经过，你才能知道，你的步履走到六十岁这个湾湾了，你才能知道这个湾湾里都有些什么风景。
所以这篇前言的标题，原来想叫作《六十初度》。“初度”这个词，叫我喜欢。六十初度，人生六十才开始，初涉人世，这四个字就给人一种这样的感觉。
后来编辑关宁女士说，这个前言的名字叫《创作缘起》，我又觉得这四个字似乎更好，更显大气和从容一些，且统领全书，于是乎就用了这四个字。
回想起四十岁时那个湾湾，风景是什么样子的呢？记得那一年我写过一篇文章，叫《四十而杖》。文章说：四十岁时，想做的第一件事情，是拄一根拐杖，相随的，再剃个光头，穿上一领青布长衫，脚蹬圆口布鞋，走到哪里，人未到，拐杖就先到了，把个地板蹾得笃笃作响。如果还要再有些韵味，那么不妨伸长脖子，鹤鸣九霄一般，朗声唱出“五柳先生本在山，一朝为客落人间”的句子。那情形活脱脱的一个六朝君子再世。
四十岁就可拄拐杖，这是古代说的。那话说：四十杖家，五十杖路，六十杖朝，七十杖国，八十杖天下。一个人，行年四十以后，就可以拄着拐杖，先在家里挥舞着准备上路了，而到七老八十以后，上朝见皇帝，也可以拄着拐杖了。如果觉得皇帝不顺眼，可以用拐杖去磕他。
那么到了五十岁这个节坎上，我又会有什么想法呢？记得那一阵子，闻听说自己五十岁了，就突然之间变得气壮如牛。这气壮如牛的个中原因，是一个白头发山羊胡子头戴盔甲身穿戎衣的老将军的形象，那一阵突然魂灵一样地附着在了我的身上。
这老将军就是伍子胥。这老将军民间有着许多的口头禅，说的都是他，比如“留着子胥豪气在，三年归报楚王仇”，比如“伍子胥过韶关，一夜白头”等等。
话说这伍将军，破楚之后，把楚平王的尸骨从坟里刨出，鞭尸三百。这时，旁边有人说话了，属下说，伍将军呀，这样做不好，别人会说你不够宽容的，后世也会说三道四的！只见那伍子胥，听了这话，眼睛一瞪，胡子一捋，头发一搔，朗声骂道：“我都这一把年纪了，要影响干什么，怎么顺心怎么来，别人要说，让他们尽管去说好了！”
有了这种伍子胥心态，于是我五十岁以后，眼界豁然开朗，人生境界仿佛登上一个台阶一样，特立独行，我行我素。
六十岁这个年龄段，眼看就要到了。或者说用老百姓的话说，就是“跛子担水，眼看着一扑衍一扑衍地就到跟前了”。那么到了这个年龄段，这个湾湾，我又看到了什么风景呢？
现在这个世界上，流行着一种养生休闲方法，叫洗脚，或者叫泡脚，或者叫捏脚。这样，我有时也被朋友们拉着，去洗一回脚。洗脚的途中，我这时候才有生以来第一次认真地看了看自己的脚。
看得多了，萌生出一句话来，这句话叫作“父母给了我们两只脚，为的是有一天用它来独步天下”！而到后来，在我的工作室，画一位身披袈裟、手拄拐杖、背负包袱的西域第一高僧鸠摩罗什形象时，人物已经画好了，画的上方的七级浮屠塔和寺院，以及托扶它们的嶙峋山冈，也都画好，这时需要为这幅画题个名字。我不想用老套，这时，前面说的那个关于“脚”那段话，就油然生出，于是我将那段话题在画面上。
于是，这幅题为“父母给了我们两只脚，为的是有一天用它来独步天下”的画，便成为我的代表作之一。那画上的高僧的两只赤脚，就是我的脚呀，是我在洗脚时的观察中得来。
不过这句话中的“有一天”这三个字，叫我刺眼，我都差不多行年六十了，是个过一天少一天的人了，还在这里像中学生一样憧憬着“有一天，有一天”，这是不是有些过于可笑了？鲁迅先生活了五十六岁，到了我这种年龄，这个世界上就没有他老人家了！
因此我取掉“这一天”，我决心从此一刻起，就独步天下！
因此，我在六十岁将临，也就是说在五十九岁这个时间坎，鼓起余勇，老当益壮，完成了两件重要的事情。
一件是我在上半年，完成了匈奴民族史诗、长篇小说《统万城》。
一件是我在下半年，完成了我集这些年书画艺术思想之大成的一本书《独步天下》。
读者现在看到的就是这个《独步天下》；一部蘸着生命激情，追逐自己的美学理想的笔墨之作。
“星星数完天亮咧！”这是一位朋友和兄长的话。他说，老高，你不能再让来让去，礼让三先了，你都快六十岁了，再让，这个世界上就没有你了！老兄的这句话叫我惊悚，我的独步天下之旅要从脚下走起，从现在走起！
多么的好呀！这生活对你是多么的慷慨呀，这世界对你是多么的厚爱呀！在六十岁生日快要到来之前，我完成了这两件东西，我把它看作是对社会的感恩和回报。
感恩和回报这恩泽了我六十年的阳光雨露，这供养了我六十年的布帛五谷。
长篇小说《统万城》已经出版，并且取得了可喜的销售业绩，而同名电影和电视剧正在做前期。
《统万城》是唱给匈奴民族的一部史诗。小说从中华断代史的魏晋南北朝、五朝十六国的时代，锲入了中华文明的一个重要的节点和拐点，即匈奴民族退出人类历史舞台和汉传佛教在中华的确立，塑造了大恶之华匈奴末代王赫连勃勃，以及大智之华西域第一高僧、汉传佛教之奠基者之一鸠摩罗什的形象。
另一件成果就是这本书，这本名曰《独步天下》的书画结集。
创作这本书的时间以及劳动量，丝毫不次于前面那本书。画这五十幅画，写这五十幅字，我用了小半年的时间，然后出版社编书，出版，大约又得小半年。也就是说，这个工程历时一年，方才告峻。
那些创作的日子，我把自己关在“高看一眼工作室”，穿着大裤衩子，提着笔涂鸦。我感到自己更像魔术师，在挥舞着魔杖，驱赶着盘踞在心中已经许多年的那些魔鬼们出来显形，我则把它们有模有样有型地落实到纸上。
用魔木师这个话好像还不准确，我讨厌魔术师，那是些说谎者，是些自己很理智，然后却把别人带到云里雾里的人。我手执画笔的那个精神状态，大约，更像我小说中描写的那个女萨满，一个半人半神半巫的人物，两手举天，目光凌乱，小腿踝子上戴着串铃，口中念着那些古歌，在翩翩起舞。
画一幅四尺大约需要一天的时间。有的是失败的，有的是精品。有时候，一张画画好了，这画被钉到墙上以后，面对它，我惊呆了，这时我想起俄罗斯文豪普希金在完成他的诗作后常说的那句话：“你这小狗崽子，你太有才了！”
画画之外，收入这本书中的五十幅字，也是那个时期写的。
大家会发觉，我的字和过去的字，有些不同。这原因是，这个时期，我突然喜欢上了“二意”，“二森”的那种藐视规则，却又不失法度的用笔，那种斑驳苍茫的高古精神叫我着迷。
中国的书法美学，在魏晋南北朝那个年间，可以往几个方向走，即往“二森”的方向走，往“龙门十二颂”的方向走，向“二王”的纯美学的方向走。
后来，历史选择了第三种走法。这个选择无疑是对的，因为这种选择和当时的“罢黜百家，独尊儒术”，儒家文化形成封建大一统有关，“二王”的美学思想更适宜于当时的道德规范和社会形态。
然而，“二王”以降，这种唯美主义倾向逐渐变得俗美，以至到明清馆阁体风行的年代，成为恶美。中国方块汉字的书写者的那种感情色彩、主体精神被淹没和阉割在循规蹈矩之中了。
关于这个问题，我曾经与一位书法家朋友交流过（邱宗康女士），她说，我的思考无疑是对的，不过，这个责任不在“二王”，“二王”永远是对的，责任是在“二王”之后的那些东施效颦者。
说得真好！她的话叫我想起李白的“东施效颦归，还家惊四邻”这两句诗。
我的绘画和写字，是从什么时候开始的？以前，我在回答记者提问时说，我们的老古董《文心雕龙》中有两句话，叫作“诗不能尽，溢而为书”，意思是说，诗文已经不能够使我尽兴了，于是开始书写书法。这两句话是茹桂先生夜来灯下翻书，见这两句话，击掌称“妙”，然后电话中给我说的。后来，我又给这话后面续了两句，叫作“书不能达，变而为画”，书法已经不能尽情表达了，于是将这书法线条变成图形。
这是以前的说法。这次出这本书，我又回忆了一下，发现我的写字和绘画，它的初始，似乎还可以往以前再追溯一些年。
我的书法大约是“文革”中写大字报写出来的。前面两个同学，一个用扫帚往墙上抹浆糊，先画一个方框，再交叉一个十字，浆糊就抹上了，另一个，则将一张整纸，横着贴上去，再用把干扫帚将纸扫平。
后面两个同学，一个提着一桶墨汁，一个提着一桶毛笔。我则手握六七支毛笔，一路大写，一张纸上写两个字，这样一路写下来，几十米长，街道上的这栋建筑物，就写满了。
大约绘画，也是从这时候开始的，把毛主席的头像、画像描下来，贴到一张杜梨木木板上，然后用钢锯磨成刀片，这样来刻。刻好后，蘸上印泥，往四处去拓。
这是闲话。前尘往事，这里就不说了。
不管怎么说，文学是我的主业，书画是我的余事，我在博大精深的国粹之一书画领域面前，把自己定位成一个“票友”而已。
感谢我的浦东干部学院的同班同学许江、冯远、龙瑞三位先生。他们是中国画坛的领军人物，他们在看了我的画以后，给了我许多指点，也给了我许多鼓励和肯定。认为我的那些涂鸦之作，是中国传统文人画在当代的继承。许江院长还专门为我写过一篇评介。
记得六年前，朋友们为我在西安亮宝楼办一个书画展，那展的名字叫“化大千世界为掌中玩物”，记得，展的开幕式上，我有一个发言。那么就用这个发言，作为这篇序文的一个结束吧！
——法国有一个写过《基度山伯爵》的大文豪，叫大仲马。大仲马临死的时候，躺在病床上，他从身上搜出仅有的两个铜板来，敲着说，巴黎这座城市，待我真是不薄，记得我从乡下来的时候，身上装了五个铜钱。你看，我使劲地花，花了大半辈子了，还没有花完，还剩两个。
于我老高来说，常常也发出大仲马这样的感慨。我想说，西安这座故乡的城市，待我真是不薄，给我饭吃，给我衣穿，还容忍这坏脾气的我，提着一支秃笔，四处涂鸦！
末了，说点扯闲的话。一些天前，有人要我写这么几个字，叫“岂止于米，相期以茶”，说是去为一位老者祝寿用的。我将这字写了，但是对这字的意思，懵懂不知，只知道古人好像有米寿”、“茶寿”一说。
后来我请教过许多人，终于好像是弄明白了。这个“米”字，拆开了，是八十八的意思；这个“茶字”，拆开来是一百零八的意思。那么如是说来，人活到八十八，叫“米寿”，活到一百零八，则叫“茶寿”。我算是又长了一点知识。
能活到这米寿，尤其是这茶寿，那真是一件叫人敬仰的事情，一种生命的业绩。于我辈，此生看来是不行了，可望而不可即了，那么我的人生态度是，活在当下，将生活的每一天过好。
我有一枚闲章，叫“一回相见一回老”，已故的傅嘉仪先生给治的。大约读者读到我的每一本新书时，都会觉得这个写作者，又沧桑了一些吧！
是为序。
《高建群全集》第一辑，陕师大出版总社2021年1月出版。
《丝绸之路千问千答》2021年5月西北大学出版社出版。
《高建群全集》第二辑，陕师大出版总社2022年1月出版。
《六六镇》《古道天机》《大顺店》《我在北方收割思想》
1992年9月中国作家出版社第一版第一印《最后一个匈奴》，至今已经过去三十年。期间作家出版社2006年再版；香港天地图书公司1994年香港版；台湾汉湘文化公司1994年台湾版；中国青年出版社2001年版；北京十月文艺出版社2006年版，2010年版，2016年版；陕西人民出版社2011年版；长江文艺出版社2012年版；太白文艺出版社2013年版；陕西师范大学出版社2014年版（珍藏手稿本），2021年全集版；台湾某文化公司2022年三十周年纪念版等等。
近期某出版社携手著名作家高建群老师即将推出《最后一个匈奴》出版三十周年纪念版（精装珍藏版），敬请读者关注！
近期某出版社携手著名作家高建群老师即将推出散文集系列“陕北篇”，敬请读者关注！