我曾经说过，我此生注定将会遇到一些重要人物，那么这次银川遇到的王先生，就是其中一个。他是东北人，大约是锡伯族，高大，爽朗，有着野外工作者那样的体质和面孔。它大约已经退休，赋闲在家。
那寺院，楼阁，一道一道的山门，都已经经过八百年沧桑，而荡然无存，只有这山坡的轮廓，这山峦的走势，对照地图，能看出这卧佛山与六道轮回图的酷似。山脚下，还有两座白色的塔，兀立在那里。据说，这地方原来有一百零八座白塔，从山脚一直排列而上，直到山腰。如今，不知道是因为风雨剥蚀，还是人为破坏，只剩下这孤零零的两座了。这地方叫“塔寺口”，大约就是因此而来。
围绕《最后一个匈奴》的三十件大事记
文/高建群
不管地陷天塌，人类总得生活。而阅读，是生活不可或缺的一部分。《最后一个匈奴》三十周年纪念版隆重推出。这是出版社寄来的第一本样书。（高建群 2022.11.2 西安）
“草屋间茶室”：高建群：围绕《最后一个匈奴》的三十件大事记（《最后一个匈奴》三十周年纪念版隆重推出）
“延安宣传”：延州 | 围绕《最后一个匈奴》的三十件大事记（上篇）
“凡章文化”：高建群：围绕《最后一个匈奴》的三十件大事记
“高建群艺术社区”：讲述 | 《最后一个匈奴》三十周年纪念版将发行 著名作家高建群讲述围绕《最后一个匈奴》发生的三十件大事记
“延安宣传”：延州 | 围绕《最后一个匈奴》的三十件大事记（下篇）
“文化艺术报”：见报
“高进群研究”：围绕《最后一个匈奴》的三十件大事记
一
1979年4月19日，陕西作协恢复名称、恢复活动后的第一次创作会，在西安召开。会上，作者与一位北京女知青相约，合作写一部陕北高原百年史诗。半年以后，这位女知青移民香港，于是这书就由作者独立完成了。出于纪念的缘故，作者在书中收入了这位女知青之前发表在《延安文学》上的一个短篇，作为书之一章。该短篇名曰《最后一支歌》。
二
1988年，作家出版社长篇小说编辑室主任朱衍青女士来信，说她相信写出中篇小说《遥远的白房子》的高建群，如果让他写作长篇来，同样会是一等一的高手。随信寄来出版合同，这样《最后一个匈奴》与作家出版社签约。
三
《最后一个匈奴》在断断续续的写作途中，一部分内容以《经典世纪经典家族经典人物》为名，以中篇小说形式在大型文学期刊《漓江》发表。
四
书中主人公杨作新的冤案，得到彻底平反。我参与了平反通知书的“咬文嚼字”（起草《平反通知书》的是原延安市委组织部长芦为民先生）。真实生活中，杨作新叫刘作新，是著名散文家刘成章的父亲。刘成章先生一直督促我跑动平反这事。平反通知中，将刘作新的入党年月定为1925年，这基于两个原因。一是刘作新曾前往永宁山，给刘志丹将军做过秘书，而刘志丹的入党年月是1925年。其二，查阅当时的国民党陕西《秦声报》，有共党肤施支部书记刘作新在街头演讲的报道，出报时间是1925年。
五
1989年4月，延安文联换届，主席没有选出，我以常务副主席代行主席之职，并兼《延安文学》主编达三年。三年后请辞。挂职黄陵县委副书记，深入生活。
六
1990年秋天，作家出版社朱衍青女士，专程赴延安催稿。她说，把《最后一个匈奴》咬着牙写完，是最大的事情，其他的所有的事情都不是事情。朱女士先去四川成都，搜寻周克芹遗稿，再经西安来延安，找我催稿。
电影文学剧本
统万城版最后一个匈奴（部分）
文/高建群
给我一本书吧，让我熟读到一直成为英雄！——饶介巴桑
城上城下争战了一部历史，夺了焉支又失了焉支！——席慕蓉
我们一起惊呼鹰的时候，鹰不以为然，我来到草原意义非凡，我看到了真正的翅膀！——李崎
第一章
匈奴民族的迁徙。
一辆高车上传来婴儿的哭声。赫连勃勃出生。
迁徙，一代一代的迁徙，永远的迁徙，这大约是匈奴民族那可诅咒的宿命。这支正在迁徙的队伍，是留在东方原居住地的最大的一支，将来也许还是最后的一支。他们被称为匈奴铁弗部。所谓铁弗部，通常被认为是匈奴人与鲜卑人联姻后的后裔。按照他们的说法，他们那遥远的祖先是治水的那个大禹王，大禹之后，则是冒顿大帝。他们自己还认为，他们是出塞美人王昭君的后裔。
昭君北嫁之后，匈奴人开始“内附”。这支匈奴部落，从塞外迁徙到山西的五台县，又从五台，跨过黄河，向大河套地面的代来城迁徙。此一刻，他们正走在这迁徙的路上。
迢遥的道路，无目的地的路途。骑在马上的士兵。乘着大轱辘车的妇孺。健硕的驮牛，牛背上驮着帐篷的支架，鱼贯而行，像一群张开翅膀的大雁一样。飘移的牛群、羊群、骆驼群。不时的有士兵从马鞍上的褡裢中，掏出牛肉干来吃。
朔方王匈奴西单于刘卫辰骑在马上，他的马脖子上挂着一颗用敌人的骷髅头做成的酒具。他拿起酒具喝了一口酒。
喝酒的途中，一位骑兵拍马来报：“王，你听到婴儿的哭声了吗?夫人生了，是个男丁。”
刘卫辰弯过马头，来到高车前，他揭起布幔，往里瞅了一眼，说：“噢，是个男丁，又一个生在路途上的匈奴人。叫他勃勃吧——刘勃勃。”
迁徙的队伍继续走着，路旁，刚刚接完生的女萨满，现在盘腿坐在地上，一袭黑衣，两手举天，吟唱到：“上苍啊，赐一位英雄给匈奴草原吧，为了五花盛开，为了人丁兴旺。我们将拥戴他和服从他，像狗一样忠诚，像羊一样顺从。”
迁徙的队伍继续走着，前不见头，后不见尾。
第二章
要说匈奴人的故事，那大约得从遥远的年代说起。那时候世界的东方和西方还很少沟通，彼此靠一些零星的信息，远远相望着。那时世界的东方首都是长安城，世界的西方首都则是罗马城。而两座城市之间这个幅员辽阔的漫长地带，脑袋光光的史学家们称它为“欧亚大平原。”
这个被称为欧亚大平原的辽阔地带，为一望无际的戈壁滩、大沙漠、草原和干草原、险峻而凄凉的群山、原始森林、洞穴和湖泊、偶尔的城堡、一条又一条湍急的河流所填充。仅就河流而论，中国的史书以稍带几分哀婉色彩所谈到的那乌浒河、药杀水，它当在中亚细亚地面；尔后是穿越俄罗斯大地的四条主要河流，鄂毕河、顿河、伏尔加河，第聂伯河；尔后进入东欧平原多瑙河流域。
在这块地面上，风驰电掣地行走着许多的游牧民族，他们逐水草而居，今日东海，明日南山，像风一样地行踪不定。他们以八十年为一个周期，或者涌向世界的东方首都长安，或者涌向世界的西方首都罗马，向定居文明索要生存空间。每当遇到旱灾、蝗灾，战乱或瘟疫，这块地面便会像开了锅的水一样沸腾起来，躁动起来。
当这些游牧人游牧到了东方那被称为“边墙”的地方时，村庄里的人们远远地望着他们，不知道这是些什么人，不知道这些人是从哪里来的，该怎么称呼他们，于是叫他们“胡人”，意思是看到了一群长着大胡子的面目不清的人。这样，“胡人”这个字眼成为相当一段时间里，人们对这些飘忽不定的草原来客的统称。
人们还叫他们“玛札儿人”。蚂蚱就是蝗虫，一种一剪一剪，一跃一跃地行走、并且会张开翅膀飞翔的小东西。定居村庄的人们远远地隔着边墙，望着在那五花草原上，乘着马一起一落，一伏一现，一剪一剪，一跃一跃行走着的草原来客，那行走的姿势像蚂蚱，于是顺口叫他们“蚂蚱儿人”。
当然也叫他们蠕蠕人，或柔然人，那是在就近看他们的时候得出的印象。他们越过边墙，从村庄边掠过，从田野上掠过，农人们抬起脸，与他们打一个照面，这样农人们看到的是一种圆盘的赤红的大脸，那大脸被漠风没有节制的吹拂，被太阳无遮无拦地炙烤，通红，乌黑，酱紫，活像田地里那蚯蚓的颜色。老百姓把蚯蚓叫“蚰蜒”，这样脱口而出，就叫他们“柔然人”或“蠕蠕人”了。
但是他们该有他们自己的名字的，只是我们为眼前那田地和庄稼林所遮掩，愚蠢的不知道。在这块无遮无拦的大平原上，有名有姓的族群该有几百个吧。而头脑光光的史学家，为了叙述的需要，将横在亚洲高原，以阿尔泰山山脉左右为主要活动区的这些古族，统称叫“阿尔泰语系游牧民族”，而将横贯欧亚地面的这些古族叫“雅利亚游牧民族”将欧罗巴大陆以多瑙河与莱茵河为依托的这些古族，叫“欧罗巴游牧民族”。
第三章
人们确切的知道这些草原来客名字的，那第一个被知道的是匈奴人，那留下最深刻印象的也是匈奴人。匈奴人第一个跃上了马背，并且教会了赵武灵王胡服骑射。秦始皇修万里长城，修秦直道，正是为了抵御他们。被称为天之骄子的冒顿大单于，率领他的草原上的兄弟，黑压压的一片，直抵长安城附近的萧关，眼看就要走到长安城了，属下问他：“匈奴人的疆界在哪里，是不是不能再往前走了？”冒顿仰天大笑，说“匈奴人的牛羊吃草到哪里，哪里就是匈奴人的疆界”。冒顿还把刚刚唱罢《大风歌》的汉高祖刘邦包围在大同的白登山，后来刘邦受尽屈辱才侥幸逃脱。这就是历史上有名的“白登之围”。到了汉光武帝的年代、曹操的年代，匈奴内迁，中央政权设河东六郡，安置匈奴。再下来就是五胡十六国之乱，五胡指匈奴、鲜卑、羯、氐、羌;十六国指前凉、后凉、南凉、西凉、北凉、前赵、后赵、前秦、后秦、西秦、前燕、后燕、南燕、北燕、夏、成汉，他们在长城内外掀起一场滔天巨浪，用西方学者的话说，试图完成一次草原民族对农耕文明、定居文明的占领梦想。
我们的赫连勃勃就是在这时候出生的。
历时280年的五胡十六国之乱，这时候已经进入它的下半叶了。
第四章
晚上。迁徙的匈奴人在一条河边扎营。夜哨兵枪刺闪闪，口令声不断。大轱辘车围成一个半圆。老人和孩子蜷曲在篝火的核心，士兵们在四周。白莲花般的帐篷一个接一个搭起。驮牛们疲惫地卧着，马的四蹄，被施上牛皮绳做的羁绊，在就近的树林与草原接壤处吃草。带子般的幽暗的河水闪闪发光。那情形，让我们想起传说中的吉普赛人的夜营。
支起了铁匠炉子。风箱拉起，炉火一明一暗。铁匠在挥舞铁锤打铁。叮叮当当的声音。这是在打马蹄铁。由于长途迁徙，马蹄铁都磨透了，需要换新的。
四根柱子，柱子上再横担四根，组成一个简易的架子。一个匈奴士兵抱住一个马蹄子，蹄子底下垫一个树立着的木桩。蹄子搭在木桩上。士兵胳肘窝里夹着一个铲子，他正在铲马蹄，铲干净马蹄上的死肉后，然后用马蹄铁比划一下，放妥，再挥动锤子，钉掌。
另一边，篝火旁，一群羊羔偎偎缩缩地拥在一起。一个士兵，两手抓起一个羊羔，用两腿夹住，一只手拽起羊的耳朵，另一只手用火钳在给羊耳朵上烙着“S”印记。烙完一个，放走，再下一个。
女萨满抱着刘勃勃，她说：“这孩子已经三岁了。我们走了多少的路，不知道，只知道这孩子已经在马背上和高车里，走了三年了。”
风箱拉的火苗一明一暗。刘卫辰从马靴上抽出刀子，放在牛粪火上烧红。他抓起刀子，在孩子的左脸右脸各划一道。
他说，这一道是让你勇敢！接着又划第二道：这一道是让你俊美。接着又划第三道：这一道是让你凶恶，凶恶得不惧怕任何人！
划完以后，刘卫辰呷了一口酒水，向孩子的脸上喷去。
在做这些的时候，三岁的孩子没有哭。他的脸上有一种古怪的表情，因为难受而快乐的表情。他的白眼仁让人害怕。
“这是仪式！每一个匈奴男人都要经历过的仪式！”
女萨满从怀中放下孩子。孩子站起来。他的母亲，一个鲜卑女人从帐篷走出，将孩子拥入怀中。孩子这时才惊天动地地哭起来。
第五章
在孩子的哭声中，刘卫辰说：“尊敬的女萨满，上苍旨意的伟大传递着，伸出你的独眼吧，向杏花春雨江南遥望吧，看看在那里，这个世界正在发生什么事情！”
女萨满正襟危坐，她的独眼在夜色中熠熠有光，她的一袭黑衣更增加了她的神秘感。
女萨满凝望很久，她说，“在那个叫杏花春雨江南的地方，正在发生一场激战，一方是长安城来的前秦皇帝符坚，一个是从建康来的东晋大将谢安。淝水之上，血流成河，士兵们的尸体填满了河床！”
“谁会得胜呢？”
“谢安会胜！骄横自负的符坚将被打败。他在逃回长安城后，会被他的部下杀死。前秦将结束，后秦将出现，那个又一个登上五胡十六国舞台的人会是姚兴！”
“那么在燕赵大地上，我们的敌人拓跋北魏正在做什么呢？”
“他们从并州，赶走了我们，然后在代州立国。他们现在正在向洛阳进发。洛阳城将不可避免的落入他们的手中。他们还有一些人尾随在我们的后边，准备随时打击我们！”
“是这样！那么我们还得走。迁徙也许是每个匈奴人永远的宿命！”
“世界之大，我们还要往哪里走呢？从先祖刘豹子的年代开始，我们已经走了五六代人的时间！”
“这里离黄河已经不远了，我们向大河套走，向朔方走，向鄂尔多斯走！”
“有着幸福的地方，早就有人看守！”
在西单于与女萨满说这些话的时候，马头琴在近旁响着，呜咽有声。琴手从喉咙里发出的那“呼麦”的声音，低沉，浑浊不清，似有无尽悲怆。
第六章
拓跋北魏都城代州。
魏道武帝拓跋硅坐在龙椅上，他刚从占领了的洛阳，现在回到草原，正踌躇满志。“我们突厥人的宿敌，那些匈奴人，他们现在迁徙到了什么地方了？”
一位大臣答道：“一股又一股的匈奴人，就像那沙漠里的潜流河、季节河一样，都消失在迁徙的路途上了，环顾海内，现在只剩下了那最后的一支，匈奴西单于刘卫辰，他西跨黄河，进入鄂尔多斯高原，现在正在长城外侧墙下一个叫代来城的地方居住。”
“刘卫辰是谁？他是什么渊源？”
“他是被称为天之骄子的冒顿大单于的后裔。白登山之围后，汉高祖刘邦赐宗室刘敬之女，嫁于冒顿，所以这支匈奴，从母姓，姓刘，一直延续至今。冒顿往上数，据说他们是夏商周时那个治水的大夏禹王的后裔。而从冒顿往下数，这个刘卫辰，当是从山西离石左国城起事的刘渊的宗室！”
“也是一个有名有姓有来历的人！”
“他们还称铁弗部！所谓铁弗部者，是指匈奴为父、鲜卑为母的这一支！”
“灭了它，代来城！那匈奴人迁徙途中那可怜的一个窝！以三千铁骑之乘，西渡黄河，灭了它！从此绝了后患！”
铁器撞击有声。魏道武帝拓跋硅的这句话，饱含杀机。
第七章
代来城。
长城脚下，毛乌素沙漠南沿的一座灰头土脸的土城。是一个夜晚，灯火通明，一个叫刘勃勃的男孩，正在举行成人礼。
突然，厮杀声起了。拓跋北魏的大军攻入城中。
代来城被攻破。刘卫辰全家被杀。守城士兵或被杀或被俘虏。整个代来城只逃出一个活口，这就是刘勃勃。
火光照耀着刘勃勃的脸。脸颊上一左一右，各有三条伤疤。但这个破相使他更显美仪和凶悍。
第八章
追兵在后边追着。火把通明，喊杀声一片。
刘勃勃骑着一匹没有配鞍子的光背马，一路奔驰。他的两手抱着马脖子，头伏在马身上，两只光腿把子像鸟的两只翅膀一样，不停的拍打着马肚子。
他来到黄河边。前面是河的高岸，后边追兵眼看就要到了。勃勃一提马头，两只腿肚子一叩，马纵身一跃，一声长鸣，跳下黄河。
追兵赶到黄河边，站在悬崖上往下看。眼前是幽暗一片。
河中，马在费力的游着，游向下游，游向对岸。波涛汹涌中，有一只手拽着马尾巴。那是刘勃勃。
第九章
一人一骑，在草原的道路上走着。这人是11岁的刘勃勃。马载着他，马的身上湿淋淋的，还在往下淋水。勃勃趴在马背上，两手拖住马头，好像死了一样。马载着他，只是机械地走着。
迎面过来一辆华丽的马车，一位妇人探出头，随后是一位妩媚的女孩的头。“那个人，行路人，他好像喝醉了!”女孩说。
车吱呀一声，停下来。女孩跳下车，她扶住这个骑手的马镫，抱住他的腿摇了摇：“醒一醒，行路客！”
勃勃睁开眼睛，直起腰，像是梦中醒来了一样。
“你是谁？你的家在哪里？你要到什么地方去？在这空旷的大漠上，你怎么一人一骑？”
“不要问我是谁，也不要问我的家在哪里，更不要问我到哪里去！好心的姑娘，漂亮的姑娘，我快要渴死了，嗓子眼冒烟，请问，你的车上有水吗？”
“我有酸奶子，整整的一牛皮袋。你不要动，我给你端去！”
姑娘从车上端一碗酸奶。坐在马上的勃勃先给他的马饮了一口，然后自己一饮而尽。“我还想喝第二碗！”勃勃说。姑娘又返回车上，端了第二碗。“我也许太贪了，还想喝第三碗。”勃勃又说。姑娘有些迟疑，但还是又端了第三碗！
勃勃喝了第三碗酸奶子，有了精神，他抹了一把嘴，躬身问道：“丫头，你是谁？我想知道！如果我有一天富贵了，也许会来娶你的！”
“那你赶快长大吧!我是高平公莫奕于的长女，大家都叫我鲜卑女莫愁！”
“哦，是鲜卑女！我记住了。”
刘勃勃骑着马，继续沿着那没有尽头的路往前走。姑娘从布幔中探出头看着他！
姑娘的母亲轻声嗔怪道：“你不该给这个陌生人喝三碗的。施舍一碗是恩，施舍两碗便是仇，恩重成仇嘛！然而你竟然给了三碗！”
车吱吱呀呀地走过，驰入莽莽苍苍的陇东高原。
第十章
这位骑手来到一座城前。
城楼上有“陇东城”三个大字。这是一座中等的城池，建在干涸的陇东高原上。有哨兵在城门口站岗。有零零散散的人群出入。城门口传来嘈杂声，几个孩子盘腿坐在地上，正在玩一个“掷羊拐”的游戏。
所谓“羊拐”，是指羊的大腿和小腿连接处的那个骨节。草原上的孩子，或者半农半牧地方的孩子，常常玩这种掷羊拐的游戏。羊拐被用动物血染成了红色。孩子们将羊拐从地上抓起，扔在空中，然后用手去接。那些没有接住的羊拐，孩子们则在用手去接空中羊拐的同时，先张开巴掌，从地面扫过，把这遗落在地的羊拐先拿住。
骑手还是个孩子。这游戏让他想起自己的童年，自己在代来城定居的日子。孩子骑在马上，一只手按着马背，俯下身子去看。他有些发呆。
一个头上留着盖盖头，脑袋后剃得精光的玩童说：“桓，你看，那个骑在马上的半大小子，在看我们。他的模样好怪！”
那个被称作“桓”的孩子抬起头来，瞅了瞅，说：“鲜，他也想玩，我看得出来。哦，脸上有着刀痕的陌生人，你也来凑个摊，玩一阵子掷羊拐吧！”
那孩子两手扶鞍，一跃跳下马。
“我要玩，但是，我已经过了玩这种小孩游戏的年龄了。借你一把羊拐，让我筑一座城吧！”
刘勃勃蹲下来。他的阴沉的声调与他的年龄显然不相配，还有他那令人不容置疑的口气，让孩子们顺从的将手中的羊拐纷纷放在地上。
“这是血，羊血，狗血，或者牛血，马血！”勃勃用手指抓起一个羊拐，放在舌头上舔了舔。
路旁大约有一些白骨，还有一些不规则的石块。勃勃用手一揽，将它们揽过来，摆成一座城廓的形状，然后用这一个一个的羊拐，堆起城墙，堆起城楼。
“我要造一座城，一座匈奴人的城，一座童话般的城，这城像咸阳城一样宏伟，像洛阳城一样壮观。
勃勃继续说：“这是高高的城墙，这是城墙的四个角儿，这四个角儿要造四座角楼，再高些，再厚些！这城墙的外面，一个一个，一字儿堆些马面。这城的中间，要修一个大台子，演草原戏！”
第十一章
叱干城中，一位兵丁模样的人，手拿铜锣，顺街吆喝：“叱干城的百姓们听着，拓跋北魏，要取道叱干城，前往西域，收复塔里木盆地。我叱干爷已经同意借道。北魏大军立马就至，各位草芥百姓，识相者赶快回避，小心马蹄子不长眼，一蹄子要了你的小命。”
敲锣的人后边，是一溜如狼似虎的兵丁。打头的，是一个鲜卑军官。
“一座匈奴人的城，童话般的城。这城筑好了，该给它一个什么名字。朋友们，你们说。”
城门口上，刘勃勃还处在自己的想象中。
一只大脚踩过来。这是一只穿着马靴的大脚。马靴将城踩得粉碎，踩完，又用脚跺了跺。
这是那位军官的脚。
“小崽子们，听到吆喝声了吗？怎么还不回避！”
刘勃勃俯下身子来，眼泪汪汪地看着他的城，顷刻间成为一片狼藉。
孩子们一轰而散。边跑边说：“记住我们，我叫薛鲜，他叫薛桓，我们说不定还会遇到的！”
刘勃勃偷偷地拣起一颗羊拐，将它握在手心。他过去牵住自己的马，对军官爷说：“军官爷，这叱干城的叱干爷，是我娘舅，我是他的外甥，我娘死的时候，安顿我，要我来投靠他！”
“好吧，半大小子，随我入城，去见叱干爷吧！”
一行人牵着马，入得城来。城不大，将军府三脚两步，也就到了。那叱干城守城将军叱干他斗伏，正坐在堂上。
刘勃勃见了，扔了马缰，一个箭步过去，双膝跪倒，抱住叱干将军的双膝，泪雨磅礴。
“娘舅亲，外甥亲，打断骨头连着筋。叱干将军，我是匈奴西单于刘卫辰的三儿子勃勃。那代来城为拓跋北魏所破，全家百口，尽死于刀剑之下。满城只逃出我一个活口。你的妹妹、我的母亲西单于夫人，死时安顿我，投奔舅舅，取个安身之处！”
叱干将军听着，脸上露出为难之色。他对旁边的哥哥叱干阿利说：“惶惶如丧家之犬，急急如漏网之鱼，我们的外甥，好是叫人可怜。阿利哥，你先找个避静处，让勃勃住下。北魏大军眼看就要到了，先应付那摊事，再说这个！”
叱干阿利上前，拽住勃勃的手。他很认真的看了勃勃一眼，有些惊异，觉得这个外甥绝非池中之物，他会闹一场大事的。
第十二章
拓跋北魏的大军，黑压压的一片，从叱干城穿城而过，前往遥远的西域，去破楼兰。那时的拓跋北魏，已经成为一个占据半个中国版图的草原大国。这个可敬的突厥人建立的政权，俨然以中央政权自居，主动承担起管理西域的责任。西域地面，因为五胡十六国之乱，已经有近百年的时间，脱离了中央政权的管束，西域三十六国，纷纷拥兵自立。好个拓跋北魏，在中原地面的兵戈，得到短暂的平息之后，遂将目光伸向西方。他们是做到了，完完全全地做到了。从叱干城穿城而过的这一支北魏精锐之师，穿越河西走廊，荡平塔里木河流域，从而避免了这一块地面脱离中央政权。即使是在后来北魏灭亡后，过了许多年，塔里木盆地地面，还由它的这支军队统治和管理着。
这是题外的话，这里不提。
因为在这个一千六百年前的故事中，我们所关心的焦点人物是那个赫连勃勃，是他的将要在北方旷野上所建立的那个统万城。而我们之所以关心赫连，是因为这是最后一个匈奴，是匈奴这个在人类历史进程中闪现过骁勇身姿，并且在最后的绝唱中，深刻地动摇了东方文明根基与西方文明根基，差点改写历史的一支人类族群。而至于那统万城，之所以关注它，是因为那一场大潮汐过后，这是留在苍茫大地上唯一的标志之物，我们用它来证明那一场大潮汐确实曾经发生，而不是我们的梦境或猜想。
至于“借道”这个字眼，似乎有些叫人费解。作为后秦姚兴的镇守陇东城的大将，却悄悄地借道于姚秦的敌人拓跋北魏，这正是在那个乱世中常有的一种情形。这情形，正如后世的西夏王朝，给前往西亚地面征讨花喇子模的成吉思汗大军，屡屡借道一样。
第十三章
大军过后的叱干城，突然寂静如同死城，那情形，就是一场洪水漫过，河床重新归于平静一样。
入夜，莽莽苍苍的叱干城，城中那不算太大也不算太小的建筑物将军府。看不见人，只听到从那夜色里闪现着角楼轮廓的府中，传来激烈的争吵声。
“我意已决。这个刘勃勃会给叱干城带来一场杀戮，城将不保，你我以及家小的性命也在旦夕之间。因此，我要做一件恶事，将刘勃勃押上囚车，送给代州城的拓跋硅。”这是叱干他斗伏的声音。
“弟弟，你这样做万万不可！鸟雀投人，尚且济免，况勃勃家破人亡，归命于我，纵不能容，犹宜任其西奔。今执而送之，深非仁义之举！”这是叱干将军的哥哥，一个叫叱干阿利的人的声音。
叱干阿利是我们这个故事中的一个重要人物。他注定将要与现在的刘勃勃、将来的赫连勃勃之间，会有许多的纠结。而这次，他是听了弟弟叱干他斗伏要将刘勃勃献于北魏，遂之大吃一惊，于是拍马从外城赶来，来规劝弟弟的。
“哥哥，不是我心生歹意，要将勃勃献于北魏。是那北魏，知道了勃勃亡命叱干城，被我窝藏，已经派使者，前来索讨了。北魏凶恶，我虽身为姚兴部将，可是得给自己留一条辗转腾挪之路呀！”
“看来我的一番口舌，算是白费了！话说到这里，你我兄弟情分就此割袂断义，从此两不相扰。”
“叱干将军，你好自珍重吧。”叱干阿利说罢气汹汹地走了。
翌日。一辆囚车，在将军府门口吱吱呀呀停下。带了木枷的刘勃勃，被士兵押着，出了府门，就要押上囚车。叱干将军面色冷漠，手背着站在台阶上，旁边是北魏使者。
勃勃就要上车的那一刻，突然挣脱士兵的束缚，转回来，一扑上前抱住叱干将军的脚：
“天下之大，难道就没有我勃勃的一个容身之处吗？”勃勃哭喊道。
叱干将军用鼻子哼了一声，面无表情。
勃勃在哭喊中，又说：“娘舅，难道你就忍心让匈奴刘氏，从此绝后，让自己的亲外甥，去代州城的断头台上，去受那一刀吗？”
勃勃在说这话的时候，抬头偷眼向叱干将军望去，他的眼神有一种深深的失望，一种怨恨，一种歹毒的表情。
叱干将军依然冷漠如初。
“我会忠诚于你，像狗一样地忠诚，伸出舌头舔干你鞋面上的土。我的需要其实很简单，有一个屁股蛋子大的地方，让我圪蹴下，讨一条活命，有两口吃食就是了！”
勃勃在说这些话的时候，真的伸出舌头，去舔那叱干将军马靴上的土。他依然偷眼去看，看叱干的表情。
叱干将军笑了，他与旁边的北魏使者嘟囔了两句，尔后，抬抬靴子，继而飞起一脚，将刘勃勃踢下台阶。
这一脚下脚太重。刘勃勃飞了起来，继而打了两个滚，滚下台阶。他被兵丁们缚住胳膊。我们看到押解他的军官，正是那天叱干城城门口，一脚踩碎玩具城的那个人。
“天下如此之大，天下如此之小!”
被押上车的刘勃勃叹息着。
叱干将军与北魏使者告别。然后背转身，不再面对这一切。囚车辚辚地动身了，眼见得出了城去。
陇东高原的迢遥山路上，吱吱哑哑的囚车，在转过一个弯子的时候，前面的塘土路上，两个半大孩子，正在玩我们曾经见过的那种掷羊拐的游戏。
“囚车上的孩子，你还愿意下车，和我们再玩一场游戏吗？”两个孩子问。
囚车到了跟前，停下来，军官手挥鞭子打去。
“好狗不挡路！哪里来的野孩子，让开！”
两个孩子笑吟吟地转过头来。他们是薛鲜和薛桓。
孩子打了一声口哨。
军官一惊，这时从两边山崖上，跳下一拨人来，将囚车围定。为首的那个，我们却也认识得，他正是守卫陇东城的叱干将军的哥哥叱干阿利。
“不留一个活口，杀！”
阿利说罢，先一刀捅死了北魏使者。
众人将护卫的两个卫兵杀死。
囚车里传出话来：“那个军官先不要动，容我亲手杀他。这人我认得，他就是那天城门口，一脚踢翻我的城池的那个人。”
说这话的是刘勃勃。
刘勃勃从囚车里下来，从叱干阿利手里接过刀，大叫一声：“还我城池来！”尔后用带枷的手，执刀向军官捅去。捅进去以后，又使劲重复的捅了两刀，眼见得那军官没命了。
尔后众人一声喊，将尸体扔下了悬崖。
“你是谁？为什么救我！”
“我是叱干将军的哥哥，叫叱干阿利！我们之间，注定会有一场故事的！”
“天下之大，阿利舅舅，我现在该往哪里去呢？”
“只有一个去处了，投后秦姚兴，求他收留。你向山下那金碧辉煌处望去，那就是长安城！”
第十四章
就在刘勃勃在叱干阿利的向导下，在薛鲜薛桓的随从下，前往长安城的时候。长安城这座伟大城池，正在进行着一件事情，这就是后秦皇帝姚兴，恭迎西域高僧鸠摩罗什入城。
这是汉传佛教历史上一次重要事件，甚至也许是最重要的一次事件。正是由于鸠摩罗什的到来，汉传佛教得以在中国地面确立。而儒、释、道三教合流的国家宗教，为封建时代的中华文明，奠定了基础。
高僧骑着匹白马，一路走来，后面黑压压一片，是龟兹城被吕光所破后，随高僧一起来到中原的三万名龟兹国百姓。
后秦皇帝执着高僧的手，登上长安城的城墙。
“高僧，你一路风尘，自先父从天竺国的菩提伽叶，到龟兹国，高僧又从龟兹国，到敦煌，到凉州，再到这长安城，真是道路漫漫，备受艰辛之苦呀！掐指算来，光阴荏冉，高僧这一行，走了整整十七年了！”
“佛光普照，不分西东，菩提雨露，遍洒众生。贫僧心仪东方，也是许久许久的事情了！”
“高僧，兵戈不息，生灵涂碳，朕的手上沾满了鲜血。你说，佛门净地，可以容我吗？”
“大乘佛法有一句话，叫作“放下屠刀，立地成佛”，意思是说你前一刻还在杀牲，只要一转念，起了善心，刀子放下，就可以成佛了。什么是佛，佛是开悟了的众生！什么是众生呢，众生是还没有开悟的佛！”
“果然是天上高人了。一席话如醍醐灌顶，令朕茅塞顿开。高人，朕择日将隆重礼仪，册封鸠摩罗什高僧为后秦国国师，并在终南山下朕的行宫逍遥园中，建一草堂，请高僧讲经、译经！”
“我这里有谢了！皇帝。十七年前前秦大将吕光破龟兹国，掳我东来。那龟兹国自此灭亡，城中三万之众百姓，随我后尘，一路跟行，现在就在长安城外，皇恩浩荡，得给他们寻个安身之所才对！”
姚兴刚要答话，宦官上城来报告。匈奴西单于刘卫辰被杀，代来城被北魏所破，刘卫辰之子刘赫连，辗转时日，来到长安城，投奔后秦。而下，城外等候。
“传他上来！今天我高兴，让我看看，是个什么样的人！”姚兴说。
刘勃勃并叱干阿利、薛鲜薛桓一行上来。叩见后秦皇帝姚兴，并向鸠摩罗什高僧致意。
较之当初在叱干将军府，多日不见，勃勃仿佛换了一个人似的，再不是前番那摇尾乞怜的模样。他目光坚定，步履沉着，身长八尺三寸，美仪非凡。
“好一表人才，兴不如也！”姚兴赞叹曰。
刘勃勃一番陈词，数说了代来城为北魏所破，一家百余口被灭门的经过，说罢，又说：“拓跋北魏，破代来城，灭我匈奴刘，只是小试锋芒，其虎狼之师，鲸吞东都洛阳，又取道叱干城，来夺西域，到时候东西夹击，长安城就该在它掌中了。陛下，大敌当前，请给勃勃一个机会，鞍前马后，东征西讨，为君分忧！”
姚兴听了，一阵高兴，说：“这话中听！”
姚兴又说：“随鸠摩罗什高僧一路东来的这三万之众百姓，恰好没有个安身立所之处，那代来城地面，既然已为北魏所破，成了一座死城，那就让这龟兹国的百姓，在那里安家落户，休养生息吧！”
“善！”鸠摩罗什高僧听了，双掌合十。
“勃勃，朕且封你为安远将军，带领这三万龟兹国百姓，迁徙到那代来城地面修养生息。你务必厚待他们。那块地面，划归固远城莫奕于将军管辖，你到他的帐下听令！”
刘勃勃听了，一喜。
“陛下，你的安远将军在这里听令了！”
姚兴又说：“你先做安远将军，待日后收拾匈奴刘残部，有了兵力，成了气候，朕再封你继承父亲的西单于——朔方王不迟！”
“皇恩浩荡，勃勃这里谢恩了！”
刘勃勃刚说完这乖巧的话，城头上，姚兴的弟弟姚邕喊道：“不可不可！老百姓有言说，斩草不除根，来年春又生！匈奴人为突厥北魏所灭，是他们的命数，我们羌人只做个看客，作壁上观就行了。如今放虎归山，引狼入室，勃勃这只草原狼，恐怕日后会成后秦的大患的！”
姚兴答道：“我看这勃勃，绝非池中之物。天下群雄纷争，飞鸟各投其林，我若杀了他，日后如何取仁于天下，断了才人之路！如今用他，与之共平天下，有何不可！”
姚邕还要说话，姚兴说：“今天城头上风大，兼之鸠摩大师一路风尘，鞍马劳顿，今天这公干就到此为止了。”
一行人鱼贯下城。
刘勃勃在下城的时候，瞅了姚邕一眼，面露得意之色。姚邕恼怒，但又无可奈何。
嗣后，鸠摩罗什高僧在草堂寺讲经和译经，收三千门徒，一半是汉人，学习梵文，一半是印度人，学习汉语。后秦皇帝姚兴，政务之余，率领文武百官，常去草堂寺听经。
至于我们的刘勃勃，得了王令以后，这长安城也不宜久待，于是领了这龟兹国三万百姓，一路北行，顺秦直道至当年的代来城旧址，在这里重建龟兹国。尔后，从草原上收拾起刘卫辰残部，前往高平川，去投莫奕于。
第十五章
大河套。高平川。固远城。
一座塞外黑黝黝的古城，不甚大，也不甚小，它大约位于一条川道的要冲。黄河在不远处喘息着，呜咽着，不舍昼夜的流过。
高高的城头上，一个角楼的旁边。一个美丽的女子，高绾的云鬓，鸭蛋脸，面白如雪，面红如酡，一袭红色的长裙，一直顺城墙垂下来。
她正在抚琴。
那是一件古琴。琴声呜咽有声。她的抚琴的手，手指细长，白皙，长长的指甲染成了红色。
在琴声那充满铺张的声韵中，她在吟诵，那抑扬顿挫的拖腔在旷野上萦回。
“如何让你遇见我，
在我最美的时刻。
为此，我已经在佛前，求了几百年，
求它，让我们结一段尘缘。
佛于是把我，化作一棵树，
长在你必经的路旁。
阳光下慎重的开满了花朵，
朵朵都是我前世的企盼。
当你走近，请你细听，
那颤抖的树叶是我燃烧的激情，
而当你终于无视地走过，
朋友啊，那落满一地的，
不是落花，是我凋零的心。
在美人的吟诵中，除了她手中的琴声，除了远处黄河的呜咽声作为伴奏外，羌笛羯鼓，哒哒有声，像马蹄子一样，敲打出节奏。