高建群——陕北文化独毅天地间!

他的文学作品韵味浓厚,地域特色鲜明,具有古典精神和史诗风格,是中国文坛罕见的一位具有崇高感和理想主义色彩的写作者。他的书法作品气势雄强,以魏碑为基调,熔篆隶于一炉,又不失行草的灵动。他就是被誉为浪漫派文学“最后的骑士”——高建群。2023年,是作家高建群成名作《最后一个匈奴》出版三十周年纪念年,也是他离开延安的三十年。此次回延安展览《七十耳顺  高建群赴延安作品汇报展》,是继《化大千世界为掌中玩物》和《六十初度》之后的第三场个展,本次展览共展出作品一百余幅,主要以绘画和书法为主,立体呈现了高建群的创作题材和艺术风格。

01:独与天地精神往来,而不敖倪于万物。
——庄子《天下》
高建群 2023 西安
规格:69✕69
02:发上等愿结中等缘,享下等福择高处立,就平处坐向宽处行。
高建群 2023 西安
规格:69✕69
高建群文学艺术社区
规格:69✕69
03:回首向来萧瑟处,也无风雨也无晴。
——苏东坡《定风坡》
高建群 2023 西安
规格:69✕69
04:鸠摩罗什东行图
西域第一高僧、汉传佛教的伟大奠基者之一鸠摩罗什,公元四零一年抵达长安城,被拜为国师。公元四一三年圆寂于草堂寺。
高建群 2023 西安
规格:69✕69
05:桃李春风一杯酒,江湖夜雨十年灯。
高建群 2023 西安
规格:69✕69
06:天地庄周马,江湖范蠡舟。
文财神范蠡泛舟太湖之上,三聚三散,聚天下财富于一船。
高建群 2023 于西安
规格:69✕69
07:王阳明先生朝服大像。
——西安碑林博物馆碑刻
高建群 2023
规格:69✕69
08:为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平。
——张载先生横渠四句
高建群 2023 西安
规格:69✕69
09:夜阑珊琴为谁鸣,两相知流水高山。
高建群 2023 西安
规格:69✕69
10:诸葛匡时前后两表,横渠求道东西二铭。
高建群 葵卯岁 西安
规格:69✕69
高建群书画作品榆林展览
时间:2023年4月22日至2023年4月30日
地点:榆阳区文化艺术中心
视频合集:
七十耳顺——高建群赴延安习作汇报展开幕(陕西电视台 郑凯)
高建群赴延安习作汇报展暨文学点苔研讨会(延安融媒体中心)

七十耳顺——高建群赴延安习作汇报展暨文学点苔研讨会(陕西电视台 郑凯)

走进高建群和他的文人画世界(陕西电视台 郑凯)

文章合集:

01:七十耳顺——高建群赴延安习作汇报展
02:七十耳顺——高建群赴延安习作汇报展 | 展览时间:2023年3月27日 | 展览地点:延安文化艺术中心
03:展览预告 || “七十耳顺” 作家高建群赴延安习作汇报展将于3月27日启幕
04:“七十耳顺”高建群赴延安习作汇报展在延 安市文化艺术中心美术馆隆重举办!
05:视频&现场 | 高建群“七十耳顺”赴延安汇报展:全景呈现“文学骑士”的大文化观
程征篇:
“文学点苔”学术探讨 :“文人画”和“素人画”的交融
开幕仪式之后,专家学者们在进行了一场“文学点苔高建群赴延安习作汇报展“学术研讨。西安美术学院、美术评论家程征教授做学术主持,众人从文学和艺术的关系、“文人画和素人画”、高建群的大艺术观、高建群与延安的关系等角度进行了深入讨论。
学术主持程征先生定位高建群先生的绘画为“文人画”,同时也是“素人画”,是“文人艺术家”和“素人艺术家”共同特征的交融。“文人画”是中国画的正统,而“素人画”则是没有经过专业绘画训练却取得很高成就拥有很高地位的作品。
程征先生从美术学的三个角度立体分析论证了高建群先生的书画作品特质。其一,高先生的作品是颠覆我们共同认知中原文化中心论的一个有力例子。他的文学作品和书画作品常常站在草原民族的历史立场来反观中原农耕民族。陕北石卯遗址的发现,从考古学上对高先生的这种观察,这种世界观照、民族自省提供了一个很好的支持。他画了很多宗教题材,他思考的是人生的苦难与悲壮,所以他说他有一句话“放悲声唱到老”,这一句话是解读高建群的重要的一个关键词;其二,他的艺术在美学上的判断和定位归类首先是属于“文人画”。石鲁曾说“文人画是中国画的正宗”。传统文化的特点,强调人格和品地。很多文人画强调诗书画印综合强调诗中有画画中有诗,但这种观点的主力军在南方,所以有淡泊宁静,淡泊之美是我们的历史文化史上很重要的一种,全世界所有的艺术中淡泊之美是特殊的由中国古代文人创造的一种美的境界。当然他们也有消极的面,比如对社会性逃逸等;可是高建群的“文人画”的美不属于那种宁静淡泊或者逃逸。他是“文学骑士”不是柔弱的文人,是以文学和书画为武器不是一般的武文弄墨。他的放怀悲声给予人的不是甜酒,而是烈酒。他有一种痛感,有一种刺激感,有一种不和谐感,这是美的一种表现形式的,当然他也有“甜美“,但是这种甜更像陕北高原和沙丘上长出来的甘草,深埋在土里面长出甘草那种甜。他的书法喜欢魏碑,更有一种内在的力量,而不是一种表面的华丽,所以他最是一种高级的美悲壮的美。有人将美分为为两类:一类让人悦目,一类令人震撼。高先生的审美特征属于后一类,是令人震撼的苦涩的崇高的;其三:高先生属于“素人艺术家”,他没有经过素描的系统训练,有对中国传统书画的观摩,但他这个观摩是若即若离的,是似是而非的按自己的心意,一种在似与不似之间的似。他抱着求真的态度,处于无法有法之间(1)。此外,他的绘画保留了童真,这是非常可贵的要素。但同时他的童真不是简单的童真,具有文豪的博大和深邃,是天智与神秀的叠加体(2)。

综上,程征先生认为高建群先生的作品具有“文人艺术家”和“素人艺术家”共同特征的交融。

06:视频&现场 || 高建群“七十耳顺”赴延安习作汇报展:杨宏兰篇
杨宏兰篇:

高建群老师在延安办了书画展。我因为出差,没赶上开展。今天抽空去观看,一为祝贺,二为学习。


高老师很谦虚,给书画展起名“七十耳顺”,副题则是“高建群赴延安习作汇报展”。他是从延安走出去的作家、书画家,他把疫情期间宅在家里创作的这一百多幅书画,先捧给延安的父老乡亲看。这是一份真情的交付。

我不懂字更不懂画,最低级的认知就像歌要好听一样,字能认得,画看着舒服。今天看展,不论是展厅布置、书画装框抑或是内容,感觉字有力道,要把宣纸戳烂,画很古拙,有大拙不雕的美感。看这些字画,心里很平静,如春天刚下过雨的草地,挂着水珠的梅,远处的天青色。
我见过高老师写字,一手拿笔,一手夹烟。墨蘸得饱,手腕抖转得厉害,中间也不太蘸,后面写出的横竖都毛毛叉叉了,还自顾自写。我不知道这是不是专门的技法,所谓笔画留白,但一般人模仿不了,辨识度非常高,一看就知道是高建群的字。
展厅的一面墙上是好多国家一级美术师还有文学博士们对他书画的评论。有的说:“他是个天才,许多画家用一生寻找都没有捅破的那个东西,他轻轻地就捅破了。”有的说:“高建群西部文人画拙朴、大气,诗、书、画结合得非常有趣,让人豁然开朗,是作家文学作品的另一种读本。”……不一而足。而高老师则说:“我的每一幅画都是我狂傲生命的喷溅,是我用文学和学养作为后盾的诠释生活,是我对人类大苦难的关注。”

我是真的不懂字画,说不出个门门道道。只从高老师的书画中,看出了豁达、浪漫还有拙朴,更多的是佛般的悲悯。我格外喜欢他配在画里的诗,不少是大白话,让你忍俊不禁。什么“桃花坞里桃花庵,桃花庵里桃花仙。桃花仙人种桃树,又摘桃花换酒钱。酒醒只在花前坐,酒醉还来花下眠。半醉半醒日复日,花落花开年复年。”仿的是唐寅的笔意。什么“所谓坚强是什么呢?它就是说,当死神敲击他的门窗的时候,他说一点眼色都没有,你不见老衲正忙着哩吗?待我挠完痒痒,咱再做一番理论。”画着一摞绿青石,边上坐着一个脱了上衣的老衲,一把长痒痒挠在嶙峋的后背挠来挠去。最后还不忘叮咛“高建群以此致敬每一位走出大疫的人们”。再如给“倦鸟归巢”配的是“云无心以出岫,鸟倦飞而知还,倚南窗以寄傲,门虽设而常关。”虽是陶渊明的《归去来兮辞》,但前后打了个调,透着那份惬意,还有点小调皮!当然还有气吞山河的磅礴,“天地庄周马,江湖范蠡舟”、“当年兄弟登高处,如今大树已千丈”、“大风吹宇宙,红日照高山。”大有“天为被地为床”的竹林风范。

我常说:“高老师有佛相”,走路慢慢的,一本正经地说着既有哲理又如白话的故事,有时激情澎湃用关中普通话朗诵高尔基的《海燕》。平时总是笑眯眯的,上了年纪又有了点肚子,活脱脱一尊弥勒佛。所以这次展出的作品不少有佛相禅意,“一佛二菩萨”、“世事一场大梦,人生几度秋凉。”并在画里布下道场,为武汉疫情中去世的亡人超度,“三千朋友,你一路走好……相信吧,有一位文化人一直守候在你们身边,守着你的梦和醒、生和死,守着你最后的尊严。”
高老师五十岁的时候,办过一个书画展,名字叫“化大千世界为掌中玩物”。六十岁的时候,也办过一个书画展,名字叫“六十初度”。七十岁办的这个书画展,原来想起名“长安老树阅人多”,觉得有点倚老卖老,故定名“七十耳顺”,人生已过古稀,什么都见过了,什么也经过了,什么话都能听进去了,一切的合理与不合理,都能坦然接受,爱咋地咋地,我且种桃卖酒去。
“夫唯不争,故天下莫能与之争也!”

2023年4月6日

编辑:牛延宁
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《高建群全集》第一辑,陕师大出版总社2021年1月出版。
《最后一个匈奴》《大平原》《我的菩提树》《统万城》
《高建群全集》第二辑“在北方”,陕师大出版总社2022年1月出版。
《大顺店》《六六镇》《古道天机》《我在北方收割思想》
《高建群全集》第三辑“上帝视角”,陕师大出版总社2023年1月出版。
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