西安一家银行工作的一位姑娘做背包客。旅行到川西藏地，在一家寺院的书架上发现了《七十耳顺——高建群书画作品集》。迟当寺距离五明佛学院40公里。我和班玛德清上师视频通话后，答应为寺院画一幅《松赞干布敦煌礼佛图》。敦煌莫高窟有这画的原图。
迟当寺
唐朝时候，文成公主从中原前往西藏要与当时的西藏国王松赞干布结为伉俪。在往西藏的路上，经过四川省色达县七十公里以外一个叫迟当拉孔的地方，在这里有一座像白狮子的山，当时同行的有一位智者-伦波嘎达巴，他认为这是一个会给西藏人民带来厄运的不吉祥之地，因此提议在此山的对面山头建造寺院以改变当地的环境，这个提议立刻得到文成公主的承许，马上展开工程，建造了迟当寺。
寺院落成以后，香火延续了好几百年的历史，后来迟当寺因年久失修，而破烂不堪，当大伏藏师-哈龙巴吉多杰来到此地，便开始修建迟当寺。因为这个地区长期的干旱缺水，人民的生活很不方便。大师用金钢杵触地，地上立刻涌出泉水，形成了泉眼，泉水涌流不息一直到今天。
唐朝年间，在位的皇帝经常迎请西藏许多高僧大德到汉地弘扬佛法。萨迦派大德-宗滚秋彭大师到汉地传法时，途中经过迟当寺，还亲自为迟当寺开光求加持，令诸天菩萨感到无比的欢喜。大师离开迟当寺时，诸佛菩萨皆来恭送大师前往西安弘法。
噶举派大师——第六世噶玛巴帕切到汉地转法轮的路上，也曾经在迟当寺住了三个月。当大师抵达迟当寺的时候，虚空中出现了彩虹般的光明，马头明王和诸天护法都发出欢喜的笑声，迎接大师的到来。
宁玛派伏藏大师-都竹根香秋多杰和赤供德根敦珠隆巴（敦珠法王第一世）、列日隆巴（如意宝法王的过去世）、朵摩叠净多杰德清隆巴、泽智如意多杰等，许许多多祖师大德都曾经为迟当寺开光加持，并且陆续不断的修建迟当寺。
从唐代到文革以前，迟当寺一直是迟当拉孔的三界地标，在佛法的弘扬和振兴佛教有着很大的影响和贡献，对弘法利生的推广不遗余力，因为这个缘故，得到了许多龙天护法的守护，也避过了无数次的天灾。虽然文革时期，迟当寺遭受严重的破坏，但是文成公主所建造的两座佛塔（镇寺之宝）却奇迹般的完好无损。
一直到1982年，迟当寺开始重建，重建工作由大堪布-叠巴上师以两年的时间完成。从寺院的建筑工程，到所有的彩绘和佛像的塑造，都由上师亲力亲为，整个工程熔铸着上师无比的加持和无上的功德。
1984年，迟当寺举行开光法会，由法王如意宝主持开光仪式，出席此盛会的还有许多高僧大德，法会延续了三天。在法会中，如意宝法王预言：未来佛陀的教法和利益众生的心愿，将有如阳光普照大地一样，遍一切处。这意味着迟当寺对弘法利生的重要使命。在会上法王也劝勉弟子们不要求远弃近，他说：到很远的圣地朝拜，比如：拉萨的大昭寺，固然功德非常殊胜，但是若能到靠近的迟当寺来朝拜也一样能得到无边的功德，罪障亦能净除。
国家宗教政策确立后，地方政府宗教局正式接受并许可迟当寺注册为佛教寺院,同时把慈当寺的“慈”改为“迟”。
经历了一千六百多年的历史，今天的迟当寺共有八十多位出家僧侣，年老的僧人在寺内闭关修行，年青的都到五明佛学院学习，寺内还领养了三十多名孤儿，为他们提供住宿和学习机会。寺里规定不管老少僧侣一律遵守以下的寺规：（1）受持清净戒律；（2）严守经教和禅定的修持；（3）恒长的守护自利利他的菩提心愿；（4）追随清净传承的教导，规定僧众到五明佛学院学习；（5）严守八正道（正见、正思惟、正语、正业、正命、正精进、正念、正定）。
迟当寺的历代住持有：国钦喇嘛邬金索南、国钦喇嘛索南图多、国钦勇智、国钦桑那丹增、察巴耶喜喇嘛、喇嘛给美、格倩吽波索多、堪布索南仁增、大堪布叠巴上师、高僧大德特雪上师、大堪布杵帕，还有现在的观音上师班玛德清活佛。
为了促进藏汉佛教的发展，为汉地学密法的弟子提供方便，班玛德勒活佛在迟当寺筹建了藏汉阁。未来的迟当寺，将成为藏汉两族人民交流佛学的基地，东方佛学文化发展中的一颗璀璨的明星。
玛尼喇嘛班玛德清仁波切
玛尼喇嘛班玛德清仁波切
玛尼喇嘛班玛德清法王于公元一九六七年出生于中国四川色达县扬各乡，是玛尼喇嘛白玛斯德法王第十三世转世。他的父亲名劳德，母亲名诺拉，他们俩是对三宝具有坚固信心的佛教徒。父母亲的出生高贵，其家族都是高僧大德、转世活佛及伏藏大师。母亲怀法王时不曾感到任何痛苦，法王出生当天，天空呈现一片祥瑞之兆，虚空中出现无数的彩虹，帐篷内出现一道护法光围绕着他。三岁出家，恩师土谢上师独具慧眼，看出法王不是泛泛之辈，对他细心栽培。法王与观音菩萨有甚深的因缘，自幼爱诵持观音心咒，常有特殊感应。
法王乃观世音菩萨之化身，他曾转世为：吐蕃王松赞干布、唐乐家卜、更藏热旦、久美加哇、厦扎措智让知、加扬千泽俄赛、切俄仁增切波、旺多切吉尼玛、洛桑旦白尼玛、昂旺罗智尼玛、昂旺吐旦加措、却乌桑热却加措及玛尼喇嘛白玛斯德。
公元一九八三年由德登法王、伏藏大师—森德喇嘛、班森喇嘛、才让桑智法王等祖师大德，认证玛尼法王是白玛斯德十二世法王的转世。由于因缘俱足，于同年十一月十五日，在青海年毛寺举行了隆重的坐床典礼。法会期间，出现种种祥瑞之兆，观音心咒的念诵声，连绵不断的响遍虚空，大经堂上空出现一道日光，随后在年毛山上的一座石头山突然出现“嗡阿吽”字样。从四面八方涌来观礼的信众，惊叹不已。
玛尼喇嘛班玛德清法王于十七岁那年，即公元一九八四年赴喇荣五明佛学院依止恩师法王如意宝修学佛法。于公元一九八八年，玛尼法王通过讲法、辩论、著论，晋升为五明佛学院的堪布，对修持大圆满密乘、禅学修定，有特殊的成就。公元一九九二年，法王如意宝派玛尼法王到藏地各寺院去弘法度化众生。玛尼法王对弘法利生的事业不遗余力。恩师法王如意宝十分器重玛尼法王，曾叮咛嘱咐：“宁舍生命，不舍众生。一定要让每个有缘众生离苦得乐。”恩师的叮咛，成为其座右铭，铭记于心。
公元二零一零年，玛尼上师发大菩提心，在新加坡成立光明佛学中心，作为弘法禅修的地点。慈悲的玛尼上师，对弟子的爱护有加，讲法时再三阐明，佛弟子应该如理如法地继承释迦的遗训，具足正知正见精进修持大圆满法，开启自性光明的智慧，见性成佛。
在西藏、青海、四川等地弘法利生。玛尼上师扶贫救困，慈悲为怀，发大愿照顾遗孤，领养孤儿，并帮助无依无靠的老人，为他们设立住所，提供膳食，资助医药费。
玛尼上师是现今四川色达县迟当寺的住持，维护寺院，勉励其出家众到五明佛学院进修。
宣讲藏密经论窍诀，修习大圆满禅定，致力于弘法事业。
玛尼上师俱深悲悯心，年幼时看到宰杀牛羊会感到无比地伤心与痛苦。他对有情爱护有加，常年举行放生法会，被他所救的众生不尽其数。
玛尼上师，经常强调。修出离心：少欲知足，淡泊名利，远离世间八法； 发菩提心：应策法利益有情之心，以慈悲心协助有情离苦得乐；勿执著：时时观照内心，勿观过；修大圆满：此乃即身成佛之法。平时对周遭的人事物都能以轻松平常之心去看待。应每天抽时间禅修。