一个中年男人的孤独之境
——序璠琛之《三淑草文集》
文/高建群

璠琛本来的名字叫王瑞，他取“凡尘”的谐音，把自己的笔名叫成“璠琛”。中等个子，古铜色的脸，偏瘦。当他沉默时，你绝对看不出他是一个有着一肚子墨水的饱学之士；当他开口说话，自我介绍时，最初有些结巴，但是一旦进入他的叙述语境，进入他的思维空间，立即夸夸其谈起来，旁征博引，不停地在各个领域跳跃。
这本《三淑草文集》是他的多年创作的一个结集。我细细地翻阅了这本书。书中有古体诗、新诗、散文、杂文等诸种文体。那些文字中时有警句蹦出，令人击掌叫好。看来，这是他多年来一边从事主业，一边每每有文学冲动涌上心头，匆匆的急就章。长此以往下来，便有着这厚厚的一本文集的问世。
他说了，随手写，随手丢，很多都遗失在路途上了，那些没有遗失的，他便把它们搜集起来，辑成这本书。那出书的目的，面向社会，引起强烈反响的奢望，他不敢有。他只是把自己那思想的历程，记录下来，闲时翻一翻，祭奠自己那曾经的过往。其二，则是像家谱一样将这本《三淑草文集》留给孩子，留给后人，以便告诉他们我曾经是一个乡间秀才那样的边缘地带的文化人。
王瑞的这些话叫我感动，只有那些对文化有着最深的热爱、对生活有着最深的热爱的人，对世界有了成熟想法的，才能这样以一种淡然的，但同时又有些坚定的谈文学、谈自己。
在中国的广袤的大地上，有许多这样的乡学究式的文化人。他的文化影响了自己，影响了家族，也影响了周围这一块文化环境。我曾经不止一次地说过，支撑起中华文明大厦香火绵延的，正是这散布在广袤大地上的这一文化群体。
作者的籍贯及供职的单位是神木市。神木是陕北高原最北的一个县市。比它更北的是府谷县。它们在地理上通常并称神府。随着神府煤田的大开发，这里成为中国的能源化工基地，而它所在的榆林市，被媒体称为中国的科威特。
这些年来，随着大开发的火热进行，我曾许多次地去过神木，去过大柳塔，走进红碱淖，去过锦界。那一次夜宿大柳塔，时任大柳塔镇镇长的韩万胜说，今天安排你在内蒙境内住吧。原来，有一条河，贯穿神木县城时，它叫窟野河，在内蒙草原流淌时，它是萨拉乌苏河，而在上游，横穿鄂尔多斯市区时，它叫纳林河。那一夜，我就在乌兰木伦河畔的一家宾馆歇息，河水的喧嚣响彻了一夜。
神府地面的男人，强悍、真诚、性烈如火，他们是几千年来的民族交融，形成这地远天偏地面的一支优秀的人类族群。我第一次去神木，是在1989年秋，神木县城的一个小巷子里，二郎山下，窟野河边，一个简陋的舞台上，正在演草原戏，那歌者曲调高昂，响遏行云，类似山西长治地面的上党梆子。草原文化、游牧文化对这块地带，有着极为深刻的影响。
陕北高原，这块神奇的土地上，几千年来英雄美人列队走过，史诗吟唱不绝于耳。而仅就这几十年来说，就神木地面来说，好像诗人在这块地面的出现是天经地义的事情似的。
记得延安大学有个布谷诗社，第一任社长是个神木籍学生，叫高明利，第三任社长亦是个神木籍学生，叫韩万胜。另外，有个叫塞北的诗人，唱起民歌来，声音中有一种金属的味道，典型的“回羊嗓子回牛声”。还有个梦野，从中学时代就开始写诗，现在还像守望者一样，在坚守。另外，还有个叫乔盛的。写了个长篇叫《黄黑谣》，好像还拍过一部电视剧。
顺便，我还想在此提及一位府谷的文化人，叫李德忠，诗人，老报人。已经去世了。我担任延安报政文部主任的时候，他是榆林报政文部主任。
在西安这个秋高气爽的早晨，我为《三淑草文集》写上以上的文字。“一个中年男人”和“孤独之境”是这本书中两篇文章的题目，我用它作为这篇文字的标题。
省文联张琳书记说，神木一位青年诗人写了一本书，他请陕台记者张琼带他来，出于你对陕北的感情，出于你对文学新人的责任感，请为这本书写个序。
我在你的脸上读到了陕北。我问王瑞，红碱淖里还能打上来那种尺把长的鲤鱼吗？那鲤鱼先用油过一下，再在铁锅里煎，最后，整齐地排个一排，用一个长方形的铝盘子端了，上桌。
王瑞说，还有！下一次来神木，请你吃这红碱淖的鲤鱼。
在中国的每一个地方，文化都在生生不息，强壮的生长着，繁荣着。让我们向文化致敬，向文化人致敬！
这篇文字写好以后，发给王瑞。我顺便询问了一下，″三淑草"这几个字的含义。这位被我称为饱学之士的人，于是发来一段话。于是乎我将这段话附在文后，作为我，也作为读者，对“三淑草″的理解，也作为对这本《三淑草文集》阅读时的帮助。
"三淑草"这个名字，自高中时期由我亲创，便蕴含了深刻的寓意和个人情感。以下是对这个名字寓意的阐述：
1. "三"的象征：数字"三"，象征着完整与神圣，代表着对至高领域的追求和向往。
2. 淑"的内涵："淑"字不仅指女性的贤良和贞洁，更上升为一种更高层次的品质和韵味，是对极品女性概念的诠释。
3. "草"的隐喻：草，虽外表柔弱，却隐含着极致的顽强生命力。它象征着看似脆弱却内在坚韧不拔的精神。在《诗经》中，草被用来表达一种轻松悠然的情感，如“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方”，此处的“蒹葭”即芦苇，以草为依托，歌颂了男女间唯美而又朦胧的爱情 。草的意象还与坚韧、希望、无奈和感伤等情感相关联，如“蒲苇韧如丝，磐石无转移”表达对爱情的坚贞不渝 。
4. 精神追求的演变：随着时间的流逝，"三淑草"已从对理想伴侣的向往，逐渐转化为您精神世界中的支柱，成为您不断追求和向往的象征。
5. 个人成长的见证：这个名字见证了我人生的成长和转变，从青春的梦想到成熟的精神追求，反映了内心世界的深度和丰富性。
6. 文化与情感的融合："三淑草"融合了传统文化的精髓和个人情感的细腻，展现了我个人对传统价值观与现代生活哲学相结合的独到见解。
"三淑草"这个名字，是我对理想、对美好生活的不懈追求，也是我精神世界的灯塔，引领我不断前行。它不仅是一个名字，更是一段青春的记忆，一份对未来的承诺，一种对生活的热爱和对自我的期许。
2024年8月17日 西安