《中亚往事》——中华民族共同体的新书写

文/叶尔克西·胡尔曼别克

新疆自治区文联副主席、自治区作协副主席、自治区社科联副主席

高建群和叶尔克西·胡尔曼别克在中国作家协会第九次全国代表大会合影

高建群老师的新作《中亚往事》出版前，我曾有幸作为最早的一名读者读到这部史诗级的长篇小说，被小说的气度、气象、气质所感动和折服。

我是新疆人，出生在中国西北部边境。受这里的雨水滋养，站在边境回望脚下的土地，对国家、国土有一份与生俱来的亲近感。兴许是因为有这样一个特别的经历，当拿到高建群老师的心血之作，《中亚往事》四个大字乍一映入眼帘，时光隧道仿佛被一下打通了，光影的隧道中，与我们这一代人、包括我们下一代人已经远去的曾经的人与事，那曾经的历史风云便强劲地扑面而来。我看到了光影中曾经侠肝义胆的英雄好汉远去的背影，和他们的回眸一笑。侠客、义士、赤子、好汉的精神气度，构成这部小说的魂魄，英雄与国魂构成故事的底色！这本书是历史，也是现实！小说主人公与中华民族的延续，与古丝绸之路建立起叙事的逻辑，令后人洞悉历史逻辑的隐秘……一百年前的马镰刀和他的好汉们，从骆驼客，到侠客，再到最后的国土卫士，用他们的方式为后人留下了不灭的痕迹。是一部为历史留痕的作品。

骆驼客马镰刀：骆驼客是曾经在陕甘宁，以及新疆、青海等地从事运输行业的人。陕西省博物馆有一队唐三彩骆驼俑令人惊叹。骆驼俑气宇轩昂，牵骆驼的人俑俊朗英武，浓眉皓目，不免追怀历史，感怀人类的过往。他们是曾经的商旅，游走于中亚大地。新疆的一些民间故事与传说，也留下驼队和它们主人的故事。驼队客游走天涯经受悲苦，哭笑与爱恨之间，有人性命陨落驼铃，但他们曾为东西文明交流，为东西物流发挥重要作用。马镰刀是他们最后的背影。他随父亲在“大漠孤烟直，长河落日圆”的无垠沙漠，苍凉边关的“长风几万里，吹度玉门关”中走进小说，并成为骆驼客们最后的背影，这个背影显然不是诗与远方。

先说侠客马镰刀：小说中的侠客马镰刀，显然也已不是穿越剧中的侠客，而是上升到具备了侠客精神的马镰刀。他言出必行、重诺守信。他路见不平、挺身而出。他与兄弟英雄相惜、重义轻利。他与兄弟不离不弃，患难相扶。他为国为民、除奸惩恶。他灵魂里的“侠”是对不公道的人和事激烈反抗，“义”成就了他作为“侠”的灵魂。虽以“侠盗自居，但他从不滥杀无辜，祸害百姓，大凡有马镰刀的地方，邪恶势力遭到打压，百姓安居乐业……”因此，官府欲“剿灭马镰刀谈何容易，马镰刀的人马已有上千之众，并深得民心……”。在小说中，马镰刀与他的难兄难弟以他们特有的风骨展示西部侠客的气度。

再说草原王马镰刀：马镰刀和他的朋友们自立自强、热情奔放、敢作敢为、敢爱敢恨。他们对自由生命的热爱与追求，来自新疆这块土地的一种本真且原始的人类精神。小说中的马镰刀、叶丽亚，还有他的一众兄弟的爱情、抗争与追求，都与这片新疆这片土地紧密相连，充满原始而野性的力量。白房子成为他们追求自由、表达情感的重要载体‌。为了坚守，他拒绝“招安”，也不可能被“招安”。因为他是草原的王者！

下面再说卫士马镰刀：如果说草原王是马镰刀的‌自由与野性，那么‌坚韧与抗争构成了他和他的战友们的英雄本色‌。他与他的伙伴儿坚守额尔齐斯河河口北部卡伦，是一员猛将，忠贞与献身是这部长篇小说赋予马镰刀最鲜明的特征。他和他的战友们生命力的顽强在动荡不安的年代，无论遭遇多少风雨和战火，却像生长在荒漠戈壁的红柳、胡杨一样，展现出强大的生命的韧性。这种象征意义不仅体现作者对这种具有荒漠植物生命力的植物的赞美，也寄托了他对中华民族在逆境中生生不息、勇往直前的精神寄托‌。在高建群老师的书写中，生活在西部的人们更有了这份象征坚韧与顽强的生命力。当高天德以激将法激怒于马镰刀，骂马镰刀“你可以继续呼啸戈壁草原，以称寇为荣，以杀戮为职业，可你别忘了自己是中华儿女……”，马镰刀一把揪住了高天德的前胸，目光凶狠地说：“你的诛心之论格外刺耳。谁说我不爱国，我告诉你，我的兄弟们把国家看得比命还要重！我马镰刀堂堂七尺男儿，愿将热血洒在国土上！我决不偷生！”最终，小说以马镰刀和他的战友一起血洒疆场。兑现诺言结束，着实令人回肠荡气。

小说的大历史观。这是一部历史小说，同时也是一部具有大历史观的长篇。整部作品视野宏阔、深邃中可见一斑。作者把自己和过往的马镰刀一同放入大历史中去叙事，通过将历史的内在逻辑与现实的逻辑作比较，以历史人物的精神逻辑和行动逻辑书写白房子与家国的血脉联系，以史为鉴，以史为证，使作品具有了史诗般的气质‌。从这层意义上，作品也把中华民族共同体意识的大历史观同时融入小说的叙事，书写各民族兄弟姐妹一同保卫国土的壮举。通过小说，我们看到的是各民族的“梁山好汉”忠诚、勇敢、智慧的完美结义。马镰刀与他的战友巴哈尔、薛草药、客木巴尔、布拉克拜、叶尔波勒、小长安、鸿玄弈、秦川、慕思寒提几个兄弟结义，来自不同的民族，性格各异，却以结义的方式把个人的命运与小说叙事主体有机地联系在一起，而主题的当代价值也因此得到升华和艺术的表达。没有血缘关系，不限于同一地域，不以“关内与关外”作为叙事场景，打破时空与地域的界限，强调人与人之间的情感认同和道义责任。他们的结义甚至没有所谓的规矩和誓言以约束彼此，有的只是忠诚和信任。这种关系在这部历史小说的叙事中，超越了家族、地域甚至民族的界限，以凝聚人心的方式出现，实属难能可贵。这也使得小说的思想性得到加强。中华民族共同体跃然纸上，呼之欲出。

这部长篇令人感动还有高建群老师作为一名守边的老兵珍藏于内心的那份真诚真挚的情感，和那份凝重与责任感。年事高去的他青春不再，身体有病，人又在中原，心却依然坚守边疆。如果没有他对额尔齐斯河北湾白房子的深深的敬仰，没有对先烈发自内心的敬畏，对历史的责任，和曾经当过边防军人的艰苦经历，便不会有这部鸿篇巨制。

这部书让我难忘还有高老师谦虚的为人。兴许是因为写北疆的故事，本书出版前发给我，希望我能说点什么。高老师的真诚引导着我，于是，我提了一些相关民俗及场景方面的建议，没想到的是，高老师竟“照单全收”，采纳了我的建议，这让我很感动。

在这里，真心祝贺高建群老师的心血之作《中亚往事》的出版！这是一本为中华民族共同体新书写的作品，也是中国故事的新疆篇章的得力之作！